魔鬼
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答：圣经中记载鬼的名号很多，在启示录12章9节就有四种：
1.魔鬼：在原文上是『谗谤』、『诬告』的意思。牠在世人面前毁谤神（创三1、4-5），也在神面前毁谤人（伯一9, 11, 二4-5），控告人（启十二10）。
2.撒但：在原文上是『敌挡』、『反对』的意思（太四10小字）。旧约记这名号共十八次，新约共三十六次。牠的思想行动，专门反对真神，敌挡良善。
3.古蛇：在原文上有『發光』、『诱惑』的意思。表明牠是狡猾的、欺骗的，这名号的缘起，是因牠在伊甸园附着蛇身引诱夏娃犯罪（林后十一3）。
4.大龙；就是『吞噬』、『残忍』的意思。牠要吞喫从犹太喫来的基督（启十二4-5），又要寻找可吞喫的基督徒（彼前五8）。
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答：撒但不是自有的。宇宙中一切能看见的，和不能看见的，除了神以外，都是受造之物（西一16），只有神是独一自有的（出三14）。撒但乃是一个有权能的天使犯罪变成的，旧约圣经中曾说到牠的来源和堕落的历史。以西结书二十八章14节，说牠是基路伯，15节说他是『受造』的。该章自11节至19节的一段哀歌中，乃是藉託古推罗王暗示灵界方面的一个大堕落，主题就是描写撒但犯罪始末。
那一段哀歌的内容分析如下：
（1）本是受膏的基路伯。
（2）安置在神的圣山上，并曾在神伊甸园中。
（3）受造之日预备齐全。
（4）无所不备，智慧充足，全然美丽。
（5）所行都完全。
（6）后来查出不义。
（7）被强暴的事充满，以致犯罪。
（8）因美丽心生高傲，又因荣光（荣耀自己）败坏智慧。
（9）罪孽众多，亵渎圣所。
（10）从神的圣山被驱逐。
（11）从發火石中除灭。
（12）摔倒在地，最终不再存留于世。 -
答：以赛亚书时四章12至17节，也是借託巴比伦王暗指撒但的堕落。12节说：『明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天堕落！』其原因也指出牠是骄傲自高。13-14节：『你心裡曾说，我要…..我要…我要…..我要…我要…』，一连五个『我要』，可见其野心之大，就是要高举自己在神众星以上，坐在『极处』，『要与至上者同等』。因牠反叛神的存心和恶行，以致被砍倒，堕落到阴间，到坑中极深之处。
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答：『从起初就犯罪』，乃是说魔鬼是首先犯罪的，远在没有人类之前，牠早已受造存在，而且犯了罪。既说『犯罪』，可知也有一个未犯罪的时期，那时牠也必定是好的；因为神所造的都是美好（传三11），如同亚当在未犯罪之时也是好的一样。
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答：这个『起初』，不是指太初，因为那时还没有人，是指有了人类时，魔鬼才附託蛇说谎话，先诱杀了亚当的灵命；第二代又附託于该隐，杀死了信靠神的亚伯（约壹三12）。其阴谋就是要使全世界的人类都属于牠，没有人信靠神的救赎。亚伯是世界第一个信靠神救赎的人，最先用羔羊献祭（创四4），羔羊就是基督的预表。而该隐则用『地裡的出产』献祭，就是不信靠基督的救赎，故不蒙神悦纳。
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答：『神的儿子（耶稣基督）显现出来，为要除灭魔鬼的作为。』（约壹三8）。主耶稣已经败坏了掌死权的魔鬼，使凡信主的人，眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，又因信祂，得蒙赦罪（徒二十六18）。
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答：『神从始自终的作为，人不能参透』（传三11）。『隐秘的事，是属耶和华我们的神的，惟有明显的事是永远属于我们和我们子孙的』（申二十九29）。『神的意念高过人的意念，像天高过地一样』（赛五十五8）。所以，对于神为什么不早灭魔鬼这个问题，我们认为是『隐秘的事』。然而，在圣经上也可能找到如下的解答：
1.在时间上，神与人的看法不同。神看千年如已过的昨日，又如夜间的一更（诗九十4）。故在人认为拖延太久，在神看却不然。人类历史几达六千年之久，神看也许只是六天，在神工作的时间表上，有祂自己的安排（传三17；徒一7）。
2.因神要显出大能。古埃及的法老，即代表撒但，神对法老说：『我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是要特向你显我的大能，并要使我的名传遍天下』（出九15-16；罗九17），亦即隐指着撒但说的。神让法老死硬顽抗到底，为要向他显出大能，这也就是神对那死硬顽抗的撒但，并不立刻除灭的原因。
3.因神要显明祂的忿怒。经上说：『倘若神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多宽容那可怒预备遭毁灭的器皿』（罗九22）。魔鬼及其使者，既是可怒预备遭毁灭的，神就对牠们多多宽容受宽容愈多，积忿怒愈大，遭毁灭亦愈重。将来撒但遭毁灭的时候，就知道神的『忿怒』是公义的，神的『权能』是独有的了（提前六15）。
4.魔鬼已知道自己的时候不多（启十二12）。牠曾对主耶稣说：『时候还没有到，你就上这裡来叫我们受苦么？』（太八29）可见神并非无限期宽容魔鬼，只是时候还没有到。那『永火』以为牠们预备了（太二十五41），魔鬼也相信必有『受苦』的时候，而且是永永远远的受痛苦（启二十一10），所以牠们不能不『战兢』（雅二19）。
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答：
1.受诅咒：亚当犯罪后，神对蛇说：『你既作了这事，就必受咒诅。』（创三14）2.败死权：神对蛇说：『女人的后裔要伤你的头』（创三15）。基督降世死在十字架上，就败坏了魔鬼在世人身上所掌握的死权，把死废去。『死啊，你得胜的权势在那裡？』
3.受审判：圣灵来了，是为罪、为义、为审判。『为审判，是因这世界的王受了审判。』（约十六8、11）『这世界的王』即撒但。
4.被赶出：『就从神的山驱逐你』（结二十八16）；『这世界的王要被赶出去（约十二31）；『这世界的王将到』（约十四30）；即指魔鬼从天上被赶，摔在地上，天上在没有牠们的地方，拘留在黑暗坑中（彼后二4；犹6）。这世界在灵意上就是黑暗之坑（路一79），撒但就是『管辖这幽暗世界的』（弗六12）。
5.被捆绑：到了千禧年国度时代，撒但被捆绑一千年，扔在无底坑裡（启二十2-3）。千年满后，又暂时被释放，作最后的迷惑和争战（启二十7）。
6.扔火湖：『再后末期到了，基督将一切执政的，掌权的，有能力的（灵）都毁灭了』（林前十五24）。那就是魔鬼和牠的使者，被扔入为牠所预备的火湖裡，永远受痛苦，死亡和阴间也扔入火湖裡（启二十14）。罪恶發明家的掌权和能力，既告肃清，死亡也就消灭了；所以说：『儘末了所毁灭的仇敌，就是死』（林前十五26）。
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答：神预备火湖，目的就是要毁灭恶灵-撒但及其使者，并结束从牠所製造出来的罪和死。若单消灭撒但本身，而罪恶和死亡仍在世界的人类身上生生不绝，永无穷期，这不是神创造上的旨意。神要予罪恶和死亡以整个的结束，连这个因罪受咒诅的大地（创三17），以及有形质之物也要用火烧尽熔化（彼后三10、12）。必须这样澈底的肃清，新天新地才能实现，也就是主耶稣所说的『那世界』（路二十34-35）。人类唯一的出路，就是从『这世界』到『那世界』去，这是一种伟大的迁居（西一13）。而『那世界』的入境，神已经准许了世人，所以差他独生子耶稣基督来到世间，为我们开了一条又新又活的路（来十20），又赐圣灵给我们作凭据，使我们进入祂的天国（提后四18）。可是，也有断定自己不配得永生的人（徒十三46），就是不信耶稣，弃绝真道，他们不但丧失了『那世界』入境的权力，将来在『这世界』毁灭的时候，不能不跟着『这世界的王』-撒但同到火湖去。神早已预告：『不信的…他们的分，就在烧着硫磺的火湖裡』（启二十一8）。这难道还不够做为世人严重的警告么？
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答：真神与魔鬼的分界非常清楚，就是光与暗的分别。世人不是归向光明，就是住在黑暗裡，绝对没有中立地带，和中间路线。世界上只有两大类的人，不属神的，就是属魔鬼。换言之，不是神的儿女，就是魔鬼的儿女（约壹三9-10，五19）。