审判
-
答:如所周知,若有一个人犯了政府的法律,就被逮捕,带到审判官面前受审判,按法律予以定罪判刑。照样,世人既都犯了神的律法,都是行不合理的事,因此都伏在神的审判之下(罗四19)。圣经已警告说:『把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。』(彼后二9)
-
答:神是慈爱的,但是神也是公义的,因为神不偏待人。『祂必照各人的行为报应各人,凡恆心行善,寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们:惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。将患难困苦,加给一切作恶的人…却将荣耀尊贵平安加给一切行善的人』(罗二6-10)。
-
答:『按着定命,人人都有一死,死后且有审判』(来九27)。审判也是人人都有的。圣经上提到『审判』的地方,共有419次之多,提到『审判者』,『被审判的』,共有335次。所以,这件事非常严重,是人的定命。故圣经警告说:『你以为能逃脱神的审判么?』(罗二3)。今日最重要的问题,就是应如何在生前去挽回那死后审判的不幸结局,就是将来在审判主的台前,能够不至定罪,反得永生(约六27),将愤怒变为称赞(林前四5),这正是人人在今生就要未雨绸缪的一件大事。
-
答:被审判者包括下列几种,其性质区别亦大约如下:
1.神家被审判(彼前四17):这家就是永生神的教会(提前三15),亦即头一次復活的人,因为教会在神所造万物中,是初熟的果子(雅一18;罗八23),故审判要从神的家起首。为什么教会还要受审判呢?因为教会在地上并非都是完全圣善的份子,所以还要经过最后的分别和判断(太十三26-30)。
﹙1﹚为要挑出恶人:『人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从祂国裡挑出来』(太十三41)。
﹙2﹚为要显露工程:『各人的工程必然显露,因为那日子祂要显明出来』(林前三13-15)。
﹙3﹚为要陈明己事:『我们都要站在神的台前…将自己的事,在神面前说明』(罗十四10-12)。
﹙4﹚为要照明隐情:『所以时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念』(林前四5)。
﹙5﹚为要施行赏罚:『我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的或善或恶受报』(林后五10)。这种善恶的赏罚,及『各人必担当自己的担子』(加六5)如果所行是善,就从神那裡得着称赞和赏赐(林前四5;腓三14);如果所行是恶,重者被挑出来与世人一同定罪(来六8,十26-31),轻者被主惩治(林前十一32)。虽然得救,乃像从火裡经过一样(林前三15)。2.以色列人被审判(太十九28):『到万物復兴的时候。人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二支派』。以色列人是神自古特选的百姓,他们有的已接受基督的救恩,但也有拒绝基督的人,主特设十二个宝座审判他们。他们因不信基督,『倚靠律法,且指着神夸口,又从律法受了教训』(罗二17-18)。所以『凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判』(罗二12)。这是神审判以色列人的原则。神并没有弃绝他预先所知道的百姓,就福音说,他们是作仇敌;按着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的(罗十一28)。因此等到外邦人数目添满了,以色列全家都必得救(罗十一25-26)。但那些顽梗不化,始终不信服基督者必要灭亡(罗十一7;路十九27),就是断定自己不能配得永生的犹太人(徒十三46)。
3.兽与假先知被审判:『那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,迷惑受兽印记,和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿,他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖裡』(启十九20)。兽与假先知是指背道叛逆的假教会的组织。
4.万民被审判(启六10):此指『住在地上的人』,他们肉体虽活在世上,但不信基督,故意不认识神,而末日如罗网忽然临到,主耶稣从天上显现。那时,『地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的,自主的,都藏在山洞。和岩石穴裡,向山和岩石说,倒在我们身上罢,把我们藏起来躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒,因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?』(启六12-17)。
5.死人被审判(启十一18):这些死人指未信耶稣而肉体死了的人,也就是第二次『定罪復活』的审判(启二十11-15)。在这审判中,死人的尸体由坟墓中和海裡交出来,灵魂由阴间裡交出来,归入原体站在白色的大宝座前,都凭案卷所记各人行为受审。他们生前不信耶稣,罪案未被涂抹(徒三19);又没有名字在生命册上,就被定罪永远沉沦(帖后一8-9)。
6.犯罪天使被判(犹6):『不守本位,离开自己住处的天使,主用锁鍊把他们永远拘留在黑暗裡,等候大日的审判』。犯罪天使,包括撒但和牠的使者,神没有宽容,曾交在黑暗坑中,等候审判(彼后二4)。这世界是人类的悔罪所,也是魔鬼的拘留所。『永远拘留在黑暗裡』,及指牠们永远属于黑暗,绝不可能悔改归向光明,故只有等候大日的审判(太二十五41;彼后二4),被扔在兽和假先知所在的火湖裡。
八、与耶稣一同执行审判者是谁? -
答:
1.照真理:『我们知道这样行的人,神必照真理审判他』(罗二2)。
2.照是非:就是没有律法的外邦人,照着他们是非之心同作见证来审判他(罗二15)。
3.照律法:『凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判』(罗二12;雅二12)。『你指着律法夸口,自己倒犯律法玷辱神么?』(罗二23)。『那本来未受割礼的若能守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人么?』(罗二27)。
4.照福音:『就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言』(罗二16)。『有审判他的,就是我所讲的道,在末日要审判他』(约十二48)。
5.照神蹟:『因为在你那裡所行的异能,若行在所多玛,他还可以存到今日…当审判的日子,所多玛所受的,比你还容易受呢!』(太十一20-24)。 -
答:白色大宝座是专为审判『死了的人』(包括灵性的死)。他们的罪恶未蒙主血洗淨,未得真正的重生。最大的罪,莫过于拒绝接受基督,就是那为他们死在十字架上的救主耶稣,祂本是救罪人出死入生的恩主。现在这些死了的人,且是『死在罪中』的人,他们生前不信主,看见基督在荣耀裏作审判的主,要相信祂已经太迟了。他们在世时信主的机会很多而竟拒绝到底,这时已后悔莫及。无论大小,都要站在白色宝座前受审定罪。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。凡有名记在生命册上的人,便不被审判;名字不在生命册上的人,就受审判定罪。