圣经
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答:圣经在全世界上,是一本最有权威的书。今天圣经已经全部或局部被译成一千多种的语言与文字。在一年中,印出来的圣经,有数千万本之多,而且逐年增加,可说没有一本别的书可与圣经相比。我们认为这是奇迹。
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答:因为神要用文字向世人启示,使人人都能明白神的旨意和作为,以及宇宙与人生的原委和结局。神用文字的启示,是神伟大奇妙的作为。神既与全世界人类有密切的关係,所以圣经的流传也是普世性的。真所谓:『祂的量带通遍天下,祂的言语传到地极(诗十九4)。
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答:『这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧;于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的』(提后三15-16)。它是世人信仰的嚮导,天路之明灯,并不是徒供人作文学的欣赏,历史的考据,哲理的虚谈而已。圣经最重要的三大作用是:
1.使人归正:许多人『离弃正路,就走差了』(彼后二15)。真神说:『你们当因我的责备回转』(箴一23)。『你们当站在路上察看访问古道,那是善道,便行在其间,这样,你们心裡必得安息』(耶六16)。『他们若是站在我的会中,我必使我的百姓听我的话,又使他们回头离开恶道,和他们所行的恶』(耶二十三22)。这就是神用圣经吩咐各处的人都要悔改归正(徒十七30, 三19)。
2.使人学义:『飢渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足』(太五6)。这义就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别(罗三22)。『你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上,信靠这人,就都得称义了』(徒十三39)。人信靠耶稣基督白白称义之后,还要受圣经的教导,学习仁义的道理(来五12-13);『叫属神的人得以完全,预备行各样的善事』(提后三17)。
3.使人得救:主耶稣说:『我所受的见证,不是从人来的,然而我说这些话,为要叫你们得救』(约五34)。神在圣经上向我们所说的话,目的就是叫我们得救。主又说:『我对你们所说的话,就是灵,就是生命』(约六63)。『人若遵守我的道,就永远不见死』(约八51)。『这道,就是能救你们灵魂的道』(雅一21)。『所传给你们的福音,就是这道』(彼前一25)。
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答:神将圣言交託犹太人(罗三1-2,九4),他们是神的选民,世界上没有其他民族,能像他们听见神说话的声音(申四33, 36)。所以圣经的写作者,多是犹太人,他们领受了活泼的圣言传给我们(徒七38),其领受的来源和方法如下:
1.神像摩西面对面说话,乃是明说,不用谜语(民十二7-8)。
2.神亲手用指头写字在石版上(出三十一15;申十2)。
3.神用声音与先知说话(王上十九12-13;撒上三10)。
4.神自天發声音从云彩裡出来指示人(太三17;路九35;约十二28、30)。
5.神差遣天使传言(但九21;路一11;来二2)。
6.神在梦中及异象启事(民十二6;太一20;林后十二1、4)。
7.神藉圣灵感动默示先知及使徒口传笔写(撒下二十三2;彼后一21;启一19)。
8.神直接差儿子耶稣来说祂的话(约三34,八26,十二49-50)。 -
答:圣经不仅是神的『语录』,也是史事的『记录』。所以也有许多是人自己说的(但十12),和天使说的话(路二13;启二十二8-9)也有撒旦说的(伯二4)。不过圣经中清楚地记载各种的语类,使我们一看就分别出来。例如,神对亚当说:『你不可喫,因为你喫的日子必定死』。撒旦却否认说:『你们不一定死。』『神岂是真说?』神对人说:『当拜主你的神,单要侍奉祂』。撒旦却说:『你若在我面前下拜,这都要归你。』这是很明显的对照。撒但反对神的话,叫人对圣经發生怀疑不信,这是牠最得意的教授法。牠也会利用人做出口,说出假冒为善的话(太十六23;徒十六16-17),也会借用圣经的话,增减曲解,向人诱惑(太三6;林后十一3),这是必须知所分辨,免得中了撒旦的诡计,和欺骗的法术(弗四14)。
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答:由摩西所写的第一卷『创世记』,到约翰所写最后一卷『启示录』,中间相隔约有一千五百年之久。四十个不同时代地点的人,他们写出来的各卷,应该是不能和谐的。可是奇妙得很,圣经一书头尾连贯,极有系统,不约而合,如同出于一个意志在指挥着全书的编写,这意志无疑是出于永恆的神所启示(启一1)。
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答:全书分新旧两约,共66卷。旧约39卷,是耶稣降生前所写,每卷中都有预言或预表暗示耶稣是神的儿子,并要降世救人。新约27卷,是记载耶稣降生的事蹟、教训,以及圣灵在教会的工作,并预言以后将要成的事。新旧约的中心点,就是主耶稣基督。所以祂说:『为我作见证的就是这经』(约五39);『摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。』(路二十四44)。
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答:旧约可分为『律法』、『历史』、『诗歌』、『预言』四类:
1.『律法』又称『摩西五经』,即简称『创、出、利、民、申』5卷,其中多是律法、礼仪、律例、典章,创世记是上古时代的历史。
2.『历史』共12卷,简称『书、士、得、撒上、撒下、王上、王下、代上、代下、拉、尼、斯』。
3.『诗歌』5卷,简称『伯、诗、箴、传、歌』。
4.『预言』(即先知书)共17卷,简称『赛、耶、哀、结、但、何、珥、摩、俄、拿、弥、鸿、哈、番、该、亚、玛』。 -
答:新约可分为『福音』、『历史』、『书信』、『预言』四类:
1.『福音』4卷,及『马太、马可、路加、约翰』。这是主耶稣在世的传记。
2.『历史』1卷,即『使徒行传』。此书是圣灵接续耶稣工作的记录,也是新约真教会的發源史。
3.『书信』21卷,简称『罗、林前、林后、加、弗、腓、西、帖前、帖后、提前、提后、多、门、来、雅、彼前、彼后、约壹、约贰、约参、犹』。
4.『预言』1卷,即『启示录』。 -
答:旧约用希伯来文写,新约是用希腊文写的,这就是原文的圣经。原文抄本仍保留在世界上,作为许多学者翻译的根据。因为原文是神的灵感动祂的僕人直接写出来的字句,又由很多熟悉原文意义的学者转译为各种语文。现在中国通行的是国语和合译本圣经,译意相当正确,文字也优美。此外还有其他新译本,也值得参考,可以对照并启發瞭解原文的真义。
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答:『神的道是活泼的,是有功效的。』圣经对于世人所發生的能力,约有下列的功效:
1.圣经是镜子,能照出人的罪恶丑态(加三22;雅一23),使人知道自己是罪人(罗三20)。
2.圣经是利刃,能刺入人的灵魂与骨髓,剖开人的刚性(来四12)。
3.圣经是打碎磐石的大锤(耶二十三29),使人刚硬的心被击破。
4.圣经是火,『我必使我的话,在你口中为火,使他们为柴,这火便将他们浇灭。』(耶五14, 二十三29)
5.圣经是不能坏的种子(彼前一23);撒人心田,生长结实(太十三23)。
6.圣经是灵魂生命的食物(耶十五16;来五14),和灵奶(彼前二2)。
7.圣经是脚前的灯,路上的光(诗一一九105、130)。
8.圣经是医治心灵全体的良药(箴四20, 22)。
9.圣经是洗淨玷汙瑕疵的清水(约十五6;来十22)。
10.圣经是致胜魔灵的宝剑(弗六17)。 -
答:旧约的律法,是藉着摩西传的(约一17),从西乃山开始(出十九章)。到了新约,耶稣基督降世,就开始了恩典时代的新纪元,所以旧约的律法,因其内容性质的不同,而有所存废(路十六17;来七18)。『律法』是总名称,其中包括『诫命』、『典章』、『律例』,这三种原素组成了律法,分析起来是不同的:
1.诫命(道德性的):即十条诫命(出二十1-17),是律法的最高的标准,是一点一画不能废的(太五17-18),即不受时地的限制。
2.典章(礼仪性的):是管理当时以色列人社会生活的规则,立定百姓彼此的关係和权利(出二十一1, 二十四11)。
3.律例(宗教性的):是规定以色列人敬神事神的宗教生活(出二十四11, 三十一18),以后即成为犹太教的教条和规例(加一14;徒二十八17)。 -
答:
第一诫:『除了我以外,你不可有别的神。』
第二诫:『不可为自己凋刻偶像,也不可作什么形象,不可跪拜那些像。』
第三诫:『不可妄称耶和华你神的名。』
第四诫:『当记念安息日,守为圣日。』
第五诫:『当孝敬父母。』
第六诫:『不可杀人。』
第七诫:『不可姦淫。』
第八诫:『不可偷盗。』
第九诫:『不可作假见证。』
第十诫:『不可贪恋别人的东西。』 -
答:历代以来,圣经不断感化人心,指示光明。年代不能淹没其流传,时间不能折磨其光彩,暴力不能毁灭,咒诅不能损害。三千年中,世界上没有一本书,能像圣经如此坚强壮大,就是将来也没有。许多不信神的人,或想毁灭圣经,或禁人阅读圣经,神一个一个的使他们失败。在一百多年前,有一个有名的法国反对宗教者名叫福尔推,他说圣经有一日必会消灭,但今天他的家址已经被改作圣经的仓库了。我们便瞭解神大能的手在保护着圣经,因为祂的话安定在天,直到永远(诗一一九89);『草必枯乾,花必凋残,惟有我们神的话,必永远立定』(赛四十8)。『天地要废去,我的话却不能废去』(可十三31)。可见圣经的地位是何等的坚固了。
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答:
1.记事部份:﹙1﹚叫人相信:『但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,因祂的名得生命』(约二十31)。﹙2﹚是作人鑑戒:『他们遭遇这些事,都要作为鑑戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人』(林前10:11)。『免得有人学那不信从的样子而跌倒了』(来四11)。『免得先知书上所说的临到你们。』(徒十三40-41)。2.教训部份:『圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望』(罗十五4)。教训的目的是:『劝化人』(多一9)、『造就人』(林前十四26)、『提醒人』(彼后一12)、『坚固人』(西二7)、『勉励人』(帖前四1)、『保守人』(约贰9)、『滋润人』(申三十二2)。主耶稣说:『凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了』(太二十八20)。基督徒恆心遵守圣经上的教训,是极重要的。
3.预言部份:预言就是把『将来必成的事写出来』。旧约的预言,很多已经应验了,最大的事,就是耶稣降生、受死、復活的情形;这些话先知预言在几百年之前,都已一一应验,这是基督徒週知的事实。此外,旧约预言已应验的部份略举如下:
(1)关于推罗的预言(结二十六12)。
(2)关于埃及的预言(结三十14-16;赛十九5-8)。
(3)关于以东的预言(俄18;结二十五13)。
(4)关于巴比伦的预言(赛十三20-21,十四25;耶五十25-35)。
(5)关于非利士的预言(番二5)。
(6)关于帕勒斯坦的预言(申二十九28;弥一6,三12)。
(7)关于犹太国的预言(赛六9-12;申二十八64;利二十六44;耶九19)。
(8)关于世界历史的预言(但二、七、八各章中之异象)。新约中也有不少预言,有的已应验了,有的正在应验中。还有许多在将来必要应验。这是信神的人所公认的。因为惟有真神才能够:『指示我们来必遇的事,说明先前的是什么事,好叫我们思索,得知事的结局,或者把将来的事指示我们』(赛四十一22)。