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魔鬼

  • 一、魔鬼是什么?

    答:魔鬼是空中属灵气的恶灵,人不能看见,是管辖幽暗世界的(弗六12),是迷惑普天下的(启十二9)。首领是撒但(弗二2)。

  • 二、魔鬼有什么名号?

    答:圣经中记载鬼的名号很多,在启示录12章9节就有四种:

    1.魔鬼:在原文上是『谗谤』、『诬告』的意思。牠在世人面前毁谤神(创三1、4-5),也在神面前毁谤人(伯一9, 11, 二4-5),控告人(启十二10)。

    2.撒但:在原文上是『敌挡』、『反对』的意思(太四10小字)。旧约记这名号共十八次,新约共三十六次。牠的思想行动,专门反对真神,敌挡良善。

    3.古蛇:在原文上有『發光』、『诱惑』的意思。表明牠是狡猾的、欺骗的,这名号的缘起,是因牠在伊甸园附着蛇身引诱夏娃犯罪(林后十一3)。

    4.大龙;就是『吞噬』、『残忍』的意思。牠要吞喫从犹太喫来的基督(启十二4-5),又要寻找可吞喫的基督徒(彼前五8)。

  • 三、魔鬼还有别的称呼么?

    答:还有叫做『彼列』,也是撒但的别名(林后六15),原文是匪徒的意思。又教『别西卜(太十二24)、『恶者』(太六13)、『试诱者』、(太四3;帖前三5)、『这世界的王』、(约十二31)、『今世之神』等(林后四4),都是撒但的称呼。

  • 四、撒但的性质只是一种空中的灵气么?

    答:撒但是一个灵物,虽是一种恶势力的灵气,但牠也是有位格的。牠在地上走来走去,又用心察看神的僕人(伯一7-8),『起来攻击以色列人,激动大卫…』(代上二十一1);又是杀人和说谎话的(约八44)。这都证明撒但是有位格,有思想,有诡计的东西(林后二11)。

  • 五、撒但的来历怎样?牠是不是自有的?

    答:撒但不是自有的。宇宙中一切能看见的,和不能看见的,除了神以外,都是受造之物(西一16),只有神是独一自有的(出三14)。撒但乃是一个有权能的天使犯罪变成的,旧约圣经中曾说到牠的来源和堕落的历史。以西结书二十八章14节,说牠是基路伯,15节说他是『受造』的。该章自11节至19节的一段哀歌中,乃是藉託古推罗王暗示灵界方面的一个大堕落,主题就是描写撒但犯罪始末。

    那一段哀歌的内容分析如下:
    (1)本是受膏的基路伯。
    (2)安置在神的圣山上,并曾在神伊甸园中。
    (3)受造之日预备齐全。
    (4)无所不备,智慧充足,全然美丽。
    (5)所行都完全。
    (6)后来查出不义。
    (7)被强暴的事充满,以致犯罪。
    (8)因美丽心生高傲,又因荣光(荣耀自己)败坏智慧。
    (9)罪孽众多,亵渎圣所。
    (10)从神的圣山被驱逐。
    (11)从發火石中除灭。
    (12)摔倒在地,最终不再存留于世。

  • 六、还有其他经文论到撒旦堕落的情形么?

    答:以赛亚书时四章12至17节,也是借託巴比伦王暗指撒但的堕落。12节说:『明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天堕落!』其原因也指出牠是骄傲自高。13-14节:『你心裡曾说,我要…..我要…我要…..我要…我要…』,一连五个『我要』,可见其野心之大,就是要高举自己在神众星以上,坐在『极处』,『要与至上者同等』。因牠反叛神的存心和恶行,以致被砍倒,堕落到阴间,到坑中极深之处。

  • 七、约翰壹书三章8节说:『魔鬼从起初就犯罪』一语,怎样解释?

    答:『从起初就犯罪』,乃是说魔鬼是首先犯罪的,远在没有人类之前,牠早已受造存在,而且犯了罪。既说『犯罪』,可知也有一个未犯罪的时期,那时牠也必定是好的;因为神所造的都是美好(传三11),如同亚当在未犯罪之时也是好的一样。

  • 八、谁使魔鬼犯罪呢?

    答:牠犯罪是出于自己,完全由于自己的私慾自高自大(提前三6)。主耶稣曾对犹太人说:『你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私慾,你们偏要行,他起初是杀人的,不守真理,因他心裡没有真理,他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父』(约八44)。这就是指明魔鬼犯罪,是牠自發自作的,牠自己犯罪之后,就成了这世界上所有犯罪的诱惑者(帖前三5),也拖拉了天上三分之一的星辰摔在地上(启十二4星辰指撒但使者)。

  • 九、魔鬼起初是杀人的,是指着什么时候?

    答:这个『起初』,不是指太初,因为那时还没有人,是指有了人类时,魔鬼才附託蛇说谎话,先诱杀了亚当的灵命;第二代又附託于该隐,杀死了信靠神的亚伯(约壹三12)。其阴谋就是要使全世界的人类都属于牠,没有人信靠神的救赎。亚伯是世界第一个信靠神救赎的人,最先用羔羊献祭(创四4),羔羊就是基督的预表。而该隐则用『地裡的出产』献祭,就是不信靠基督的救赎,故不蒙神悦纳。

  • 十、魔鬼反抗真神,其作为是怎样?

    答:引罪入世(创三章)、败坏世界(创六5、12)、要除基督(太二13;路二十三5)、夺人听道(可四15)、溷撒稗种(太十三39)、攻迫教会(启二十9;徒八1)、阻挡神僕(帖前二18;但十13)、谬用圣经(太四5;彼后三17)、伪装仁义(林后十一14-15)、筛簸信徒(路二十二31)、诱人离道(提前四1)、使人拜偶像(启九20)、运行邪术(帖后二9-10)、溷乱正道(徒十三10)、邪说欺世(启十八23)。

  • 十一、魔鬼陷害世人,其作为是怎样?

    答:进入人心(路二十二3;徒五3)、运行人心(弗二2)、蒙蔽人心(林后四3-4)、使人患病(徒十38;路十三16)、使人遭难(伯二7;启二10)、使人疯狂(太八28)、伤残人身(可五5)、掳人入迷(提后二26)、诱人犯罪(林后十一3);总之,魔鬼陷害世人,或用邪灵运行人心,或用精气附人身上(路四33),其目的无非使人灵魂身都灭亡,作『地狱之子』(太二十三15)。

  • 十二、谁能除灭魔鬼的作为呢?

    答:『神的儿子(耶稣基督)显现出来,为要除灭魔鬼的作为。』(约壹三8)。主耶稣已经败坏了掌死权的魔鬼,使凡信主的人,眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神,又因信祂,得蒙赦罪(徒二十六18)。

  • 十三、魔鬼住在何处?现在牠活动的范围如何?

    答:在天上已没有牠们的地方,因为已被天使长米迦勒战败,牠和牠的使者一同被摔在地上(启十二4、8-9)所以诸天和住在其中的都快乐了,只是地与海有祸了,因为魔鬼既知道自己的时候不多,就气忿忿的在地上活动(启十二12),加紧迷惑。现在魔鬼活动的范围,只限于这个世界,自主耶稣降世以后,撒旦就从天像闪电般坠落地上(路十18)。于是遍地游行,寻找可吞喫的人(彼前五8);过来过去,寻找安歇之处(太十二43)。他最喜欢住在人的内心,使人心变得更邪恶、更弯曲、更悖谬、更不信。因此,就造成了又邪恶、又弯曲、又悖谬、又不信的世代(太十二45)。

  • 十四、撒但也有牠的组织么?

    答:撒但自成一国(路十一18),亦自成一会(启二9,三9),是由牠的使者和差役所组织的。牠的邪灵控制人心,操纵人的行动,并在人心中筑起了不信神的坚固营垒,用各样的计谋,各样的自高,拦阻人认识真神,顺服基督(林后十4-5)。所以我们基督徒及神的教会,就是与那管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(弗六12),靠神的能力,同心合意宣传福音,要攻破那在人心中不信神的营垒,使人顺服基督,这工作也是相当艰钜的。

  • 十五、神为什么不早灭魔鬼呢?

    答:『神从始自终的作为,人不能参透』(传三11)。『隐秘的事,是属耶和华我们的神的,惟有明显的事是永远属于我们和我们子孙的』(申二十九29)。『神的意念高过人的意念,像天高过地一样』(赛五十五8)。所以,对于神为什么不早灭魔鬼这个问题,我们认为是『隐秘的事』。然而,在圣经上也可能找到如下的解答:

    1.在时间上,神与人的看法不同。神看千年如已过的昨日,又如夜间的一更(诗九十4)。故在人认为拖延太久,在神看却不然。人类历史几达六千年之久,神看也许只是六天,在神工作的时间表上,有祂自己的安排(传三17;徒一7)。

    2.因神要显出大能。古埃及的法老,即代表撒但,神对法老说:『我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。其实我叫你存立,是要特向你显我的大能,并要使我的名传遍天下』(出九15-16;罗九17),亦即隐指着撒但说的。神让法老死硬顽抗到底,为要向他显出大能,这也就是神对那死硬顽抗的撒但,并不立刻除灭的原因。

    3.因神要显明祂的忿怒。经上说:『倘若神要显明祂的忿怒,彰显祂的权能,就多多宽容那可怒预备遭毁灭的器皿』(罗九22)。魔鬼及其使者,既是可怒预备遭毁灭的,神就对牠们多多宽容受宽容愈多,积忿怒愈大,遭毁灭亦愈重。将来撒但遭毁灭的时候,就知道神的『忿怒』是公义的,神的『权能』是独有的了(提前六15)。

    4.魔鬼已知道自己的时候不多(启十二12)。牠曾对主耶稣说:『时候还没有到,你就上这裡来叫我们受苦么?』(太八29)可见神并非无限期宽容魔鬼,只是时候还没有到。那『永火』以为牠们预备了(太二十五41),魔鬼也相信必有『受苦』的时候,而且是永永远远的受痛苦(启二十一10),所以牠们不能不『战兢』(雅二19)。

  • 十六、魔鬼失败的趋势及其结局如何?

    答:
    1.受诅咒:亚当犯罪后,神对蛇说:『你既作了这事,就必受咒诅。』(创三14)

    2.败死权:神对蛇说:『女人的后裔要伤你的头』(创三15)。基督降世死在十字架上,就败坏了魔鬼在世人身上所掌握的死权,把死废去。『死啊,你得胜的权势在那裡?』

    3.受审判:圣灵来了,是为罪、为义、为审判。『为审判,是因这世界的王受了审判。』(约十六8、11)『这世界的王』即撒但。

    4.被赶出:『就从神的山驱逐你』(结二十八16);『这世界的王要被赶出去(约十二31);『这世界的王将到』(约十四30);即指魔鬼从天上被赶,摔在地上,天上在没有牠们的地方,拘留在黑暗坑中(彼后二4;犹6)。这世界在灵意上就是黑暗之坑(路一79),撒但就是『管辖这幽暗世界的』(弗六12)。

    5.被捆绑:到了千禧年国度时代,撒但被捆绑一千年,扔在无底坑裡(启二十2-3)。千年满后,又暂时被释放,作最后的迷惑和争战(启二十7)。

    6.扔火湖:『再后末期到了,基督将一切执政的,掌权的,有能力的(灵)都毁灭了』(林前十五24)。那就是魔鬼和牠的使者,被扔入为牠所预备的火湖裡,永远受痛苦,死亡和阴间也扔入火湖裡(启二十14)。罪恶發明家的掌权和能力,既告肃清,死亡也就消灭了;所以说:『儘末了所毁灭的仇敌,就是死』(林前十五26)。

  • 十七、火湖既是为魔鬼预备的,与人类有没有关係呢?

    答:神预备火湖,目的就是要毁灭恶灵-撒但及其使者,并结束从牠所製造出来的罪和死。若单消灭撒但本身,而罪恶和死亡仍在世界的人类身上生生不绝,永无穷期,这不是神创造上的旨意。神要予罪恶和死亡以整个的结束,连这个因罪受咒诅的大地(创三17),以及有形质之物也要用火烧尽熔化(彼后三10、12)。必须这样澈底的肃清,新天新地才能实现,也就是主耶稣所说的『那世界』(路二十34-35)。人类唯一的出路,就是从『这世界』到『那世界』去,这是一种伟大的迁居(西一13)。而『那世界』的入境,神已经准许了世人,所以差他独生子耶稣基督来到世间,为我们开了一条又新又活的路(来十20),又赐圣灵给我们作凭据,使我们进入祂的天国(提后四18)。可是,也有断定自己不配得永生的人(徒十三46),就是不信耶稣,弃绝真道,他们不但丧失了『那世界』入境的权力,将来在『这世界』毁灭的时候,不能不跟着『这世界的王』-撒但同到火湖去。神早已预告:『不信的…他们的分,就在烧着硫磺的火湖裡』(启二十一8)。这难道还不够做为世人严重的警告么?

  • 十八、世人在真神与魔鬼之间,有中立的可能么?

    答:真神与魔鬼的分界非常清楚,就是光与暗的分别。世人不是归向光明,就是住在黑暗裡,绝对没有中立地带,和中间路线。世界上只有两大类的人,不属神的,就是属魔鬼。换言之,不是神的儿女,就是魔鬼的儿女(约壹三9-10,五19)。

  • 十九、怎样才能脱离魔鬼的权势,并抵挡牠们的诡计?

    答:唯一的方法,只有信靠神的救赎(西一13-14),归向主耶稣基督,就脱离了魔鬼的权势,如同昔日神救赎以色列人脱离埃及法老的手一样(出十四30)。『故此,你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了』(雅四7)。基督徒还要穿戴神所赐的全副军装,随时儆醒,与恶魔邪灵争战,以抵挡牠的诡计(弗六11)。

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我们所敬拜的神是真神,因而祂的教会是真教会。

主耶稣称自己为真葡萄树。
教会,作为祂的身体,因此称为真教会。

真教会传扬的是真理,
是由圣灵与神迹所共同证实的全备福音。

(参考经文: 约壹五20; 约十五1, 5; 十七3)
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