圣经

答：圣经在全世界上，是一本最有权威的书。今天圣经已经全部或局部被译成一千多种的语言与文字。在一年中，印出来的圣经，有数千万本之多，而且逐年增加，可说没有一本别的书可与圣经相比。我们认为这是奇迹。

答：因为神要用文字向世人启示，使人人都能明白神的旨意和作为，以及宇宙与人生的原委和结局。神用文字的启示，是神伟大奇妙的作为。神既与全世界人类有密切的关係，所以圣经的流传也是普世性的。真所谓：『祂的量带通遍天下，祂的言语传到地极（诗十九4）。

答：『这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧；于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的』（提后三15-16）。它是世人信仰的嚮导，天路之明灯，并不是徒供人作文学的欣赏，历史的考据，哲理的虚谈而已。圣经最重要的三大作用是：

1.使人归正：许多人『离弃正路，就走差了』（彼后二15）。真神说：『你们当因我的责备回转』（箴一23）。『你们当站在路上察看访问古道，那是善道，便行在其间，这样，你们心裡必得安息』（耶六16）。『他们若是站在我的会中，我必使我的百姓听我的话，又使他们回头离开恶道，和他们所行的恶』（耶二十三22）。这就是神用圣经吩咐各处的人都要悔改归正（徒十七30, 三19）。

2.使人学义：『飢渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足』（太五6）。这义就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别（罗三22）。『你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了』（徒十三39）。人信靠耶稣基督白白称义之后，还要受圣经的教导，学习仁义的道理（来五12-13）；『叫属神的人得以完全，预备行各样的善事』（提后三17）。

3.使人得救：主耶稣说：『我所受的见证，不是从人来的，然而我说这些话，为要叫你们得救』（约五34）。神在圣经上向我们所说的话，目的就是叫我们得救。主又说：『我对你们所说的话，就是灵，就是生命』（约六63）。『人若遵守我的道，就永远不见死』（约八51）。『这道，就是能救你们灵魂的道』（雅一21）。『所传给你们的福音，就是这道』（彼前一25）。

答：圣经虽是由人写作，但这些人是受神的灵感动和引导，所以说：『圣经都是神所默示的』（提后三16）。『神在经上向你们所说的』（太二十二31）。因此，其中的奇妙、活泼、伟大、坚定、丰富、奥秘、真实之处，远超过人类所有的智能之上。若非神所默示，任何人绝对不能写这样有权威的书，『乃是人被圣灵感动说出神的话来』（彼后一21）。这话即是神的道，查考圣经，就是要晓得这道（徒十七11）。

答：文字只是记载神的道，是表达和流传的工具。没有人类文字之先，就有神的道了。道就是神，这道太初与神同在（约一2），亦称为『起初原有的生命之道』（约壹一1）。这道必须成为肉身的具体显现，使世人可以亲眼看过，亲手摸过，住在我们中间，将这道的永远生命赐给世人（约壹一1-2）。另一方面，在道成为肉身之前后，先在旧约书上预言，又在新约书上证实，使后世人对道成肉身所成就的事，藉着文字得以明白（提前二4-5）。这些事不但有先知更确实的预言（彼后一19），且经传道者详细的考察，然后按次序写给我们，使我们知道所学之道，都是确实的（路一3-4）。

答：神将圣言交託犹太人（罗三1-2，九4），他们是神的选民，世界上没有其他民族，能像他们听见神说话的声音（申四33, 36）。所以圣经的写作者，多是犹太人，他们领受了活泼的圣言传给我们（徒七38），其领受的来源和方法如下：

1.神像摩西面对面说话，乃是明说，不用谜语（民十二7-8）。
2.神亲手用指头写字在石版上（出三十一15；申十2）。
3.神用声音与先知说话（王上十九12-13；撒上三10）。
4.神自天發声音从云彩裡出来指示人（太三17；路九35；约十二28、30）。
5.神差遣天使传言（但九21；路一11；来二2）。
6.神在梦中及异象启事（民十二6；太一20；林后十二1、4）。
7.神藉圣灵感动默示先知及使徒口传笔写（撒下二十三2；彼后一21；启一19）。
8.神直接差儿子耶稣来说祂的话（约三34，八26，十二49-50）。

答：圣经不仅是神的『语录』，也是史事的『记录』。所以也有许多是人自己说的（但十12），和天使说的话（路二13；启二十二8-9）也有撒旦说的（伯二4）。不过圣经中清楚地记载各种的语类，使我们一看就分别出来。例如，神对亚当说：『你不可喫，因为你喫的日子必定死』。撒旦却否认说：『你们不一定死。』『神岂是真说？』神对人说：『当拜主你的神，单要侍奉祂』。撒旦却说：『你若在我面前下拜，这都要归你。』这是很明显的对照。撒但反对神的话，叫人对圣经發生怀疑不信，这是牠最得意的教授法。牠也会利用人做出口，说出假冒为善的话（太十六23；徒十六16-17），也会借用圣经的话，增减曲解，向人诱惑（太三6；林后十一3），这是必须知所分辨，免得中了撒旦的诡计，和欺骗的法术（弗四14）。

答：由摩西所写的第一卷『创世记』，到约翰所写最后一卷『启示录』，中间相隔约有一千五百年之久。四十个不同时代地点的人，他们写出来的各卷，应该是不能和谐的。可是奇妙得很，圣经一书头尾连贯，极有系统，不约而合，如同出于一个意志在指挥着全书的编写，这意志无疑是出于永恆的神所启示（启一1）。

答：全书分新旧两约，共66卷。旧约39卷，是耶稣降生前所写，每卷中都有预言或预表暗示耶稣是神的儿子，并要降世救人。新约27卷，是记载耶稣降生的事蹟、教训，以及圣灵在教会的工作，并预言以后将要成的事。新旧约的中心点，就是主耶稣基督。所以祂说：『为我作见证的就是这经』（约五39）；『摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。』（路二十四44）。

答：旧约可分为『律法』、『历史』、『诗歌』、『预言』四类：

1.『律法』又称『摩西五经』，即简称『创、出、利、民、申』5卷，其中多是律法、礼仪、律例、典章，创世记是上古时代的历史。
2.『历史』共12卷，简称『书、士、得、撒上、撒下、王上、王下、代上、代下、拉、尼、斯』。
3.『诗歌』5卷，简称『伯、诗、箴、传、歌』。
4.『预言』（即先知书）共17卷，简称『赛、耶、哀、结、但、何、珥、摩、俄、拿、弥、鸿、哈、番、该、亚、玛』。

答：新约可分为『福音』、『历史』、『书信』、『预言』四类：

1.『福音』4卷，及『马太、马可、路加、约翰』。这是主耶稣在世的传记。
2.『历史』1卷，即『使徒行传』。此书是圣灵接续耶稣工作的记录，也是新约真教会的發源史。
3.『书信』21卷，简称『罗、林前、林后、加、弗、腓、西、帖前、帖后、提前、提后、多、门、来、雅、彼前、彼后、约壹、约贰、约参、犹』。
4.『预言』1卷，即『启示录』。

答：旧约用希伯来文写，新约是用希腊文写的，这就是原文的圣经。原文抄本仍保留在世界上，作为许多学者翻译的根据。因为原文是神的灵感动祂的僕人直接写出来的字句，又由很多熟悉原文意义的学者转译为各种语文。现在中国通行的是国语和合译本圣经，译意相当正确，文字也优美。此外还有其他新译本，也值得参考，可以对照并启發瞭解原文的真义。

答：基督徒必须相信圣经是完全没有错误的，因为它是神所默示的话，神的话是极其精炼（诗一一九140），没有一句不带着能力的（路一37），不能增添也不能减少（启二十二18-19）。主耶稣说：『经上的话，是不能废的』。因此，必须完全相信、并接受其中全部的神的话语，不可因为不适合世界人意的标准，便妄自取消其中超然的特质，或强解其中奥秘的灵意（彼后三16）。应当虚心求主开我们的心窍，能明白圣经（路二十四45）；并祈求圣灵指示明白一切的真理（约十六13），『因为字句是叫人死，灵意是叫人活。』（林后三6）。

答：『神的道是活泼的，是有功效的。』圣经对于世人所發生的能力，约有下列的功效：

1.圣经是镜子，能照出人的罪恶丑态（加三22；雅一23），使人知道自己是罪人（罗三20）。
2.圣经是利刃，能刺入人的灵魂与骨髓，剖开人的刚性（来四12）。
3.圣经是打碎磐石的大锤（耶二十三29），使人刚硬的心被击破。
4.圣经是火，『我必使我的话，在你口中为火，使他们为柴，这火便将他们浇灭。』（耶五14, 二十三29）
5.圣经是不能坏的种子（彼前一23）；撒人心田，生长结实（太十三23）。
6.圣经是灵魂生命的食物（耶十五16；来五14），和灵奶（彼前二2）。
7.圣经是脚前的灯，路上的光（诗一一九105、130）。
8.圣经是医治心灵全体的良药（箴四20, 22）。
9.圣经是洗淨玷汙瑕疵的清水（约十五6；来十22）。
10.圣经是致胜魔灵的宝剑（弗六17）。

答：旧约的律法，是藉着摩西传的（约一17），从西乃山开始（出十九章）。到了新约，耶稣基督降世，就开始了恩典时代的新纪元，所以旧约的律法，因其内容性质的不同，而有所存废（路十六17；来七18）。『律法』是总名称，其中包括『诫命』、『典章』、『律例』，这三种原素组成了律法，分析起来是不同的：

1.诫命（道德性的）：即十条诫命（出二十1-17），是律法的最高的标准，是一点一画不能废的（太五17-18），即不受时地的限制。
2.典章（礼仪性的）：是管理当时以色列人社会生活的规则，立定百姓彼此的关係和权利（出二十一1, 二十四11）。
3.律例（宗教性的）：是规定以色列人敬神事神的宗教生活（出二十四11, 三十一18），以后即成为犹太教的教条和规例（加一14；徒二十八17）。

答：
第一诫：『除了我以外，你不可有别的神。』
第二诫：『不可为自己凋刻偶像，也不可作什么形象，不可跪拜那些像。』
第三诫：『不可妄称耶和华你神的名。』
第四诫：『当记念安息日，守为圣日。』
第五诫：『当孝敬父母。』
第六诫：『不可杀人。』
第七诫：『不可姦淫。』
第八诫：『不可偷盗。』
第九诫：『不可作假见证。』
第十诫：『不可贪恋别人的东西。』

答：一至四条是属于爱神的本分，五至十条是属于爱人的本分，可归纳为二，就是：『要尽心尽性尽意尽力爱主你的神。其次，就是说，要爱人如己，再没有比这两条诫命更大的了』（可十二30）。『这两条是律法和先知一切道理的总纲』（太二十二35-40）；『所以爱就完全了律法』（罗十三10）。人只在一条上跌倒，就是犯了众条（雅二10-11）。

答：信耶稣的人，已经因信称义，由恩得救，乃在恩典之下，不在律法之下。『这样，就可以犯罪么？断乎不可』（罗六15）。『因信废了律法么？断乎不是，更是坚固律法』（罗三31）。所以，基督徒对于神的十条诫命，应该把它当作『自由的律法』来坚固它（雅一25）；又当作『至尊的律法』来成全它（雅二8）；『使律法的义，成就在我们这不随从肉体只随从圣灵的人身上』（罗八4）。凡真正的圣徒，他们必遵守神的诫命，和耶稣的真道（启十四12）。

答：圣经既是神的灵所默示的，也只有领受神的灵的人才能明白并解释它。『将属灵的话，解释属灵的事』（林前二12-13）。所以属灵的基督徒，不要因为属血气的人，不领会圣经上属灵的事，反倒以为愚拙，就动摇了对于圣经的信念。基督徒之所以能完全信服并明白圣经的真理，也不是他们自己有特殊的理解能力，实有赖于圣灵的指教（约十四26）。所以，属血气人之不领会，是理所当然的。惟其如此，越發显明神乐意用人所当为愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了（林前一21）。

答：历代以来，圣经不断感化人心，指示光明。年代不能淹没其流传，时间不能折磨其光彩，暴力不能毁灭，咒诅不能损害。三千年中，世界上没有一本书，能像圣经如此坚强壮大，就是将来也没有。许多不信神的人，或想毁灭圣经，或禁人阅读圣经，神一个一个的使他们失败。在一百多年前，有一个有名的法国反对宗教者名叫福尔推，他说圣经有一日必会消灭，但今天他的家址已经被改作圣经的仓库了。我们便瞭解神大能的手在保护着圣经，因为祂的话安定在天，直到永远（诗一一九89）；『草必枯乾，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定』（赛四十8）。『天地要废去，我的话却不能废去』（可十三31）。可见圣经的地位是何等的坚固了。

答：
1.记事部份：﹙1﹚叫人相信：『但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，因祂的名得生命』（约二十31）。﹙2﹚是作人鑑戒：『他们遭遇这些事，都要作为鑑戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人』（林前10：11）。『免得有人学那不信从的样子而跌倒了』（来四11）。『免得先知书上所说的临到你们。』（徒十三40-41）。

2.教训部份：『圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望』（罗十五4）。教训的目的是：『劝化人』（多一9）、『造就人』（林前十四26）、『提醒人』（彼后一12）、『坚固人』（西二7）、『勉励人』（帖前四1）、『保守人』（约贰9）、『滋润人』（申三十二2）。主耶稣说：『凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了』（太二十八20）。基督徒恆心遵守圣经上的教训，是极重要的。

3.预言部份：预言就是把『将来必成的事写出来』。旧约的预言，很多已经应验了，最大的事，就是耶稣降生、受死、復活的情形；这些话先知预言在几百年之前，都已一一应验，这是基督徒週知的事实。此外，旧约预言已应验的部份略举如下：
（1）关于推罗的预言（结二十六12）。
（2）关于埃及的预言（结三十14-16；赛十九5-8）。
（3）关于以东的预言（俄18；结二十五13）。
（4）关于巴比伦的预言（赛十三20-21，十四25；耶五十25-35）。
（5）关于非利士的预言（番二5）。
（6）关于帕勒斯坦的预言（申二十九28；弥一6，三12）。
（7）关于犹太国的预言（赛六9-12；申二十八64；利二十六44；耶九19）。
（8）关于世界历史的预言（但二、七、八各章中之异象）。

新约中也有不少预言，有的已应验了，有的正在应验中。还有许多在将来必要应验。这是信神的人所公认的。因为惟有真神才能够：『指示我们来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们』（赛四十一22）。

答：
1.所说的应与圣经相符（赛八20）。
2.经上指着耶稣的话，要讲解明白（路二十四27）。
3.从经上对人传讲耶稣（徒八35）。
4.本着圣经解陈明基督（徒十七2-3）。
5.按着神的圣言讲道（提后四11）。
6.按正义分解真理的道（提后二15）。
7.不传是而又非的道（林后一18）。

答：
1.天天的查考（徒十七11）。
2.时时的诵读（书一8；诗一一九43）。
3.深深的默想（诗一一九15、99）。
4.切切的祷告（诗一一九125；弗一17）。
5.常常的听问（路二46；徒八31）。
6.多多的引证（路二十三29-33）。
7.一一的实行（太七24；雅一25）。