救恩──恩典的礼物

人需要救恩

耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？”（马太福音十六26）或许您有很旺盛的企图心与远大的抱负，又或许您已经是百万富翁。您的财富和成就，绝不会比您的生命更重要。救恩关乎生命，不仅是此生，更是关乎永生。救恩应该是您最关心的事，因为救恩能使您脱离罪恶、进到永生。现在，我们想与您分享比赚得全世界都还更重要的东西。

罪进入了世界

在神所有的创造物中，只有人类得到了神所赏赐的自由意志。因而人可以选择遵从神、活出真理的仁义与圣洁，或选择悖逆造自己的天父、将自己卖给罪成为罪奴。

可惜的是，神所创造的第一对人类，亚当与夏娃，选择了后者。他们听信撒但的诱惑，违背了神的命令，使罪进入了世界。从此以后，人因著罪，与神永远的生命隔绝；内在属灵生命，也在始祖犯罪的那一刻起死亡。

罪性

因为亚当犯了罪，全人类都被卖给罪，成为罪的奴隶。每个在亚当之后所生的人，都住在罪里，受撒但的辖制。

保罗这样描述我们每个人心中与罪性争战的挫折：“我也知道在我里头，就是我肉体之中没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗马书七18–19）

我们虽然心里非常愿意顺服神，却因为被罪恶辖制，而无能为力地仍做出各种得罪神的事。

过犯与罪孽

虽然如此，我们不能将过犯都怪在人的罪性上，因为我们如同亚当，常常故意做出违背神的选择。我们的行为证明：我们是罪人，就像亚当一样。

所谓的罪人，不一定是法律上的罪犯。其实，大多数的罪人都是奉公守法的老百姓。法律上的罪是向人犯的，而生命的罪则是向神犯的。当我们违背了与神的约定，或跨越了神所定的界线，我们就是犯罪了。所以诸如：不认我们的造物主，也不敬拜祂、心中恨人、用情欲的眼光看女性等等，都是犯罪。藉著神所明订的律法，人在逐项触犯的同时，明白了自己在各方面都是有罪的，并且也无力行出善行的事实。

这样，还有人能说他是无罪的吗？圣经说：“因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。”（罗马书三23）我们的过犯证明，我们一出生就是罪人。

罪的后果

罪人没有平安与喜乐，活在世上没有指望、没有神，只能在放纵肉体私欲与经练极重劳苦中，等候死亡的刑罚与死后的审判。死是众人的结局，因为罪的工价就是死。没有人能逃避死亡，这就证明了每个人都是罪人。

“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书五12）

这个死，不单指著肉身的死亡，更指著灵魂将下地狱受可怕的永刑，没有任何盼望。在地狱，“虫是不死的、火是不灭的。”（马可福音九48）这个刑罚，是属灵的死亡，也是肉身死后的第二次死亡。

由于我们都有罪性，不可能靠自己的努力来得到永生的奖赏；若没有神的救恩，世上所有的人，包括您我，灵魂都在罪中死亡了。没有任何善行或修行能救我们脱离这可怕的命运，能救我们灵魂脱离永刑的唯一办法，就是神的救恩。

基督的工作

成为肉身

神爱世人，祂愿意万人得救。然而，若神只是忽视我们的罪，让我们进天国，祂就违背了自己的真理与公义。

为了救人类脱离罪恶，必须有一位完全无罪的人来替世人赎罪。然而，只要是亚当的后裔，就没有一人是完全无罪的，因为世界都落在罪的权势之下。“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”（传道书七20）于是，神亲自成为人，来替人类完成公义的责任。这人就是耶稣，是从圣灵和童女而生的。

耶稣为人的时候虽曾被魔鬼试探，但祂没有犯罪（希伯来书四15）；祂虽也有过软弱，但祂胜过了肉体的情欲。因著亚当的犯罪，我们都成了罪人；但藉著完全无罪的耶稣基督的代赎，我们得著了免被定罪的活路。

为人赎罪

得罪神的人，都必须用血为罪付出代价。在旧约时代，神的律法规定，祭司必须向神献牲畜为祭，将牲畜的血洒在祭坛上，这只牲畜就代替罪人担当罪孽。

但是，牲畜并不是人，牲畜的血不能真正除去人的罪孽。这个仪式的目的，是要预表真正的祭物──羔羊耶稣所要完成的工作。耶稣是“神的羔羊、除去世人罪孽的”（约翰福音一29），祂是完全无瑕的祭物，为我们背负所有的罪。耶稣牺牲了自己的生命，用祂在十字架上流出的血，成为我们的赎价。

从此，凡信耶稣而接受祂宝血洗礼的人，就从撒但的权势下被赎出来，成为属神的宝贵儿女。

复活升天

耶稣不仅为我们代死，祂更复活、胜过死亡、从坟墓里出来、被提升到至高处。

“所以神将祂升为至高、又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名无不屈膝、无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓立比书二9–11）

主是道路、真理，生命，藉著祂的死而复活，我们也能胜过死亡、得著通往永生的道路。今日耶稣仍持续救恩的工作：祂在我们奉祂的名受洗时，洗去我们的罪；在我们向祂恳求饶恕时，洁净我们；祂降下圣灵来帮助我们顺服神，胜过试探。有一天，祂会再来接我们，回到祂预备好的天家。

我要如何才能得救？

我们是因著信，并靠著恩典，才能得救。“你们得救是本乎恩、也因著信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（以弗所书二8）人无法靠著行善或苦修来进天国，只能靠著信耶稣基督，才能得著救恩的礼物。

虽然神愿意用祂的恩典救我们，但我们也要愿意信这得救的福音，并回应祂的呼召，才能得救。这回应，包含了相信、认罪、悔改和顺服。

相信

“…你若口里认耶稣为主、心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗马书十9）

相信耶稣基督，就是得救恩的唯一方法。所谓的相信，不只是一种想法上的同意，更是一种对神的应许、神的吩咐的完全接受，并伴随著自己在观念、言行上的全面更新。

所以我们的相信，不只要信耶稣、承认祂是救主，也要相信圣经是真理、是为基督作的见证；相信祂的真教会是基督的身体，有真理的圣灵为证明；相信真教会所传的福音，与所施行的圣礼，乃是因著基督藉圣灵的差派与运行，具有属灵的权柄、使人得救的能力*。

*详细说明请阅读此系列小册，“圣经”和“教会”。

认罪悔改并顺服

悔改的意思，就是后悔自己过去所为、回转到神的身边。这是人认识到自己是罪人，并明白耶稣甘愿用祂的生命赎回自己时，必有的表现。认罪、悔改的罪人，必须离开罪恶的生活、立志顺从神的话，并祈求圣灵、倚靠圣灵的帮助，活出圣洁有爱心的新生命。

顺服是信心的表现。没有顺服，奉主的名认罪只不过是空谈；藉著服从主，我们表现出对祂的信心。主耶稣对一个想得永生的青年人这样说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”（马太福音十九17）

接受圣礼

信主也包含要接受圣礼。圣礼乃洗礼、洗脚礼、圣餐礼共三项，是主亲自示范、特别吩咐，是人欲得救必遵守的命令──基督在洗礼洗去我们的罪；祂藉著洗脚礼要我们与祂有份；藉著圣餐礼祂给我们生命。

因主的话的应许与圣灵的运行，圣礼蕴含著属灵的奥秘。我们无法用常理来解释，为何要用物质的动作来实行灵魂的救恩。然而，照著主的话，这些是必须守的。如果您还未接受圣礼，或所曾接受的圣礼未按照圣经教导的方式，那么您需要接受按照圣经方式的圣礼，才能得救*。

*详细说明请阅读此系列小册“洗礼”、“洗脚礼”和“圣餐礼”。

救恩的功效

称义

藉著耶稣基督的牺牲和复活，我们得以被神称义。“称义”的意思，就是宣判某人是正义、无罪的，也就是“定罪”的反义词。

照理，我们是该被定罪的罪人。但若我们受洗进入基督的救赎，祂的宝血与公义就如一件衣服，披覆在我们身上，遮蔽了我们过去的罪，我们就因此而白白被称为义，免去了神的忿怒：“现在我们既靠著祂的血称义，就更要藉著祂免去神的忿怒。”（罗马书五9）

如果我们在基督徒的生活中犯罪了，基督会替我们说话。“若有人犯罪、在父那里我们有一位中保、就是那义者耶稣基督，祂为我们的罪作了挽回祭…”（约翰壹书二1–2）感谢神，我们有基督作我们的中保！

与神和好

罪人因为与神隔绝，而活在罪恶感与恐惧中，也活在神的忿怒之下。然而，耶稣基督打破自己的身体，为我们开启这条通往真神的、又新又活的路，我们可以坦然无惧来到神的面前。

“你们从前与神隔绝，因著恶行，心里与祂为敌。但如今祂藉著基督的肉身受死、叫你们与自己和好、都成了圣洁、没有瑕疵、无可责备、把你们引到自己面前。”（歌罗西书一21–22）

神叫我们与祂和好，大大降下祂的爱、平安、喜乐与安慰在我们的生命中。

与神和好的人也能与人和好，用爱与体谅取代恨与冲突；用感谢与饶恕取代埋怨与报复。在教会里，不同种族、文化、背景的信徒，都能藉著基督的血合为一体。基督带来的和好，实现了平安与和平。

重生

重生就是再次出生，或得到一种新的生命。藉著洗礼，信主耶稣的人能在灵里得到从上头来的、永远的生命。所以耶稣说：“从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。”（约翰福音三6–7）

这也是改变自己的开始。我们受洗后，靠著重生的洗、圣灵的更新（提多书三5），与神活泼常存的道（彼得前书一23），我们能脱下旧的生命，穿上圣洁的新人。“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书五17）

因此，藉著赦罪的洗礼，神将我们从灵魂的死亡中救出来；祂所赐的圣灵，创造新的我们，让我们在受洗后能过更新的生活，圣洁良善、蒙主喜悦。重生，不只是人的醒悟与自我宣告；唯有基督的救恩，才能使在罪中死的人，真的在灵里、在生活实践中，都重新再活一次。

成为儿女

“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（以弗所书二19）

当我们还在罪中时，我们是不属神家的外人。但藉著归属基督，我们成为神的儿女，也成为祂的家──教会里的一员，并一同承受神应许给祂儿女的天国基业：“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉著福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（以弗所书三6）

神不仅赦免我们的过犯，还称我们为家人，这是何等大的恩典。祂也赐我们圣灵，作成为神儿女的凭据，因为“圣灵与我们的心同证，我们是神的儿女。”（罗马书八16）并且：“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗马书八16–17）

天父的儿女，不仅能领受今生的恩典与平安，更与祂永生的的国度有分，当基督再临时，主必接祂的儿女，与祂一同得永远的荣耀。

成圣

成圣，一方面是指著人成为“圣民”的新身分。藉著基督的血，神将罪人从黑暗带到光明，给他们新的身分，成为圣洁蒙爱的儿女、天国的子民；祂将他们从罪恶无意义的人生中释放出来，让他们能有好行为，成为世上的光、真理的见证。

成圣，另一方面则指著人“成为圣洁”的持续过程。神以祂的话和祂的圣灵，帮助人持守分别为圣、保守圣洁的生活，直到祂再临：“神从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。”（帖撒罗尼迦后书二13）若我们随时注意省察自己的言行举止和目标，符合神的话、并祈求圣灵充满，神会保守我们完全无瑕，直到主耶稣基督再来的日子。（帖撒罗尼迦前书五16–23）

得荣耀

藉著神的大能，我们会在基督再临的时候得荣耀。“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像祂。因为必得见祂的真体。”（约翰壹书三2）

当我们卑贱的身体成为基督荣耀的身体，就是救恩完全实现的时候。“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓立比书三20–21）

今日的救恩

救恩不只是重要，而且还很急迫。倘若我们现在不愿意花时间思考罪的问题与生命的意义，并试著做出正确的决定，那么继续拖延等候，就是继续留在神的忿怒与定罪之下，并愈来愈接近审判的时刻。

“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（哥林多后书六2）

亲爱的朋友，主已经藉著这本小册，对您伸出慈爱的手。面对能否得救的问题，请不要再说最近很忙，要等完成学业、事业有成、享受够了生活、或者工作退休后，再来考虑。人生的长短，不是您我所能掌控的。假如今天就是您生命的最后一天，您该怎么办呢？神给了我们今天的生命，我们必须为今天的决定负责。

来吧，现在就呼求主耶稣，走进祂的教会，转向救恩的道路。神正在呼召您：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得著，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。”（马太福音七7–8）