瑞雪
“生命之道”在《圣经》上，分别有许多不同的名称，皆因此道蕴涵著各种的丰富而得名。例如，共信之道，表明基督教崇尚博爱的精神，不分国籍、种族、贫富，凡人都可以来共同入信。基督慈怀，有若环带，契合地上万族。
《圣经》中有关生命之道的部分名称，如天国的福音、和平的福音、活泼常存的道、悔改赦罪的道、永生的道、至圣的道、天国的奥秘，神奥秘的智慧等等。整本《圣经》所要阐明的就是，神──道。
古圣徒彼得长老说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼前二9-10）
什么是生命之道呢？彼得长老简明地告诉我们这天国的奥秘：“所传给你们的福音就是这道。”（彼前二25），他指明世上一切的生命都是短暂的、有期限的，不能存留到永远！
由于那生发生命的种子都是会朽坏的，最后，失去原有之生命。没有任何一种生命可永远存留的，这真理亦包括人类肉体的生命。
但是，唯独有一样种子却要长存、永不朽坏，并且内在的生命活泼常存，那就是这生命之道的种子！
彼得说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉著神活泼常存的道。”（彼前一23），他又引述以赛亚先知预言，“凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。惟有主的道是永存的。”（彼前一24-25）
耶稣在世传福音，跟随的人不少，但，当主耶稣讲论到深一层的道理时，阐明我是生命的粮，……。当中便有人因为不信，也不明白，于是，跟随的人多有退去的，不再和祂同行。
耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门‧彼得回答：“主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道祢是神的圣者。”（约六66-69）。
约翰长老在他的著述中见证：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”（约壹一1-4），这里说的相交，是指神与信徒及信徒之间的团契，在基督的光明中，恩中爱里的灵里契合，属灵交通，同心合一。
唯独人类是有灵的动物，与其他动物不同，活著并非温饱就满足的，人的生命中若无盼望，人的心灵就难以有喜乐满足，其中又以得永生之盼望为人生之最大满足！
大卫王说：“因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉体也要安然居住。因为祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐；在祢的右手中有永远的福乐。”（诗十六9-11），大卫因著这生命之道满心喜乐、欢然称颂神。
约翰长老是当日唯一跟从主到十字架下的使徒。当初主耶稣呼召十二门徒之始，他和哥哥就立即撇下生计，跟随了道成肉身的神子主耶稣，与彼得、安得烈等主的门徒一起传天国的福音。因此，这道理是他本人在现场亲眼看见、亲耳听见，也亲手摸过的。
当主受死复活后，祂在众门徒面前显现，并开他们的心窍，叫他们明白《圣经》，又对他们说：“……照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉祂的名传扬悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”（路二十四46-49）。
五旬节，圣灵果然按著主耶稣在复活后，升天之前对使徒的应许，大大浇灌下来！当时情况清楚记录在《使徒行传》第二章，是为教会历史上圣灵首次赐下之见证。
这福音，乃当日主耶稣道成肉身到世上来，三年多与门徒在一起，周游四方所传扬的善道。“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前来。按著肉体说，祂被治死；按著灵性说，祂复活了。祂藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。”（彼前三18-19）。
使徒彼得亦见证：“神藉著耶稣基督传和平的福音，将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。祂周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把祂挂在木头上杀了。第三日，神叫祂复活，显现出来；不是显现给众人看，乃是显现给神豫先所拣选为祂作见证的人看，就是我们这些在祂从死里复活以后和祂同吃同喝的人。祂吩咐我们传道给众人，证明祂是神所立定的，要作审判活人、死人的主。”（徒十36-42）
保罗阐明，从前，我们本与基督无关，在所应许诸约上是局外人，活在世上没有指望，远离神的救恩。如今，却在基督里，靠著祂的血得亲近了。祂使我们和睦，与神和好了！并带来和平的福音给远处近处的人。
正是，十架宝血赐给我们平安，主代我们死，还清罪债。除祂以外别无根基，奇妙平安由神来。主啊！世人算什么？祢竟把这无价宝白白的赏赐给我们。深哉，神的爱！“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，并没有赐下别的名，我们可以靠著得救。”（徒四12）
雅各的弟兄，亦是主肉身的弟兄犹大，写信给当时之众信徒，劝勉：“要为从前一次交付信徒的真道，竭力争辩！”就是警戒信徒要明辨真道，尽心尽力去保守那原来纯全之真理！正因当时教会出现假师傅，以虚妄的道诱惑人，引进叫人腐败的酵。
离弃了那一脉承传下来的全备救恩，悲叹今日有不少教会也犯了同样的错失，正是瞎子领瞎子，两人都掉进坑！彼得说：“若有讲道的，要按著神的圣言讲”（彼前四11）。当日，主为门徒向父代求：“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理。”（约十七17），救主耶稣素来喜悦人有和睦、和平，柔和的美德。
但为了维护真理，就非得按照《圣经》，竭力争辩不可，辩个水落石出，是非真假清楚明白。不委婉、不糊涂，不妥协；不为什么，只因真理叫人得自由、生命！
当保罗和巴拿巴在安提阿牧会时，有几个人从犹太下来教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
保罗、巴拿巴与他们大大力争辩论（徒十五1-2），保罗劝戒信徒凡事忍让，不争竞，远避无知的空谈和辩论，就是那些毫无意义又不能造就人的谈话，及没有结果的辩论。但他却在写给腓立比教会之书信中提到：“辩明证实福音的时候”（腓一7），就是说在他讲道的时候有明辩真理的精神。
他又向会众宣告、表明他宣道的原则：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。”（加一10-12）。
保罗在以弗所会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事、劝化众人。后来又到推喇奴的学房，天天辩论（徒十九）。辩道，必须靠圣灵引导，以《圣经》为根本，按神之旨意，话语辩论研讨，绝非人意气之争。
明辩真道，乃传道者与信徒必具之共识，务必持守传承真道，先贤所信若要传留子孙后代，我们要作真道的护卫啊！生病的人，若无按照名医那药方服药，就是华佗再世也枉然。因为，传真道的目的：“我们传扬祂，……要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”（西一28）
主耶稣快来！祂设了“十个童女”的比喻，以儆醒在这末世的信徒，凡我弟兄姊妹，当及早预备好自己，装扮整洁，以喜乐的信心迎候主临！
且要让灯充满油，保持内住之圣灵常在充满之状态，不是油将尽，灯快灭之暗淡无光。如果那灯尚缺油，现在立即去向卖油的买，切勿迟延自误！又在等候时间内要儆醒，就算主祂迟了点来，也得保持清醒等候，切莫打盹睡著了，因为主一定会来的！祂一定会守信而来。
这里举出两组童女，皆因两者在迎接新郎的准备工夫、心态及在等待中之精神大不一样，最后，结局也不同。我们决心做那蒙主喜爱的聪明女，得与主一起进去坐席，还是要做那被主拒认的愚拙女呢？
当好自为之，免得那时在门外哀哭切齿啊！虽然，那日子，那时候，我们不知道，可是，看来，亦不远矣！（太二十五1-20）
彼得呼吁：“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。”（彼前四7），让我们时刻儆醒、互勉，作成得救工夫啊！
《马太福音》记述救主耶稣的家谱、出生、选召门徒以及神国的事。耶稣开始在加利利传福音，说：“天国近了，你们应当悔改！”祂走遍加利利，在会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症：被鬼附的，癫痫的，瘫痪的等事迹！
主的大权能，昔在、今在、永在！祂的臂膀毫无缩短！保罗见证，他是奉召为使徒，特派传神的福音，这福音是神从前藉先知在《圣经》上所应许的，叫人为神的名信服真道。这福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗一1-16）。
约翰长老见证，当日主耶稣所说：“你们查考《圣经》，因为你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”（约五39）。其实，这本《圣经》的真正作者，正是那位宇宙独一真神！祂所默示却藉著四十多人来完成的。年代相隔遥远，但四十多人之见证竟一气呵成，如同出自一人之手笔。这亦唯一内中蕴藏著生命的书。奇哉，这生命之道！
主就是道路、真理、生命，又是救恩的中保（天梯）；人要藉著祂才得到父那里。
古时，以赛亚先知见证：“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，……报告耶和华的恩年”（赛六十一1-2）。恩年乃神悦纳、施恩拯救世人之年日。一旦救恩之门关上，是永不重开的！因此，“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。”（赛五十五6）
当我们受浸归主，就脱离了作罪的奴仆，不再被困牢狱中，并得了真自由，出黑暗进入光明的生命。由于罪的工价乃是死，但我们不再受死之律所辖制了，因为神救了我们，这并非因人所行之义，乃是照祂的怜悯，藉著重生的洗和圣灵的更新。因此，人要接受水、灵二浸。如此，就藉著神的恩，成圣称义得永生。
“众先知也为祂作见证说：‘凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。’”（徒十43）。主耶稣这圣名是带著大权能的！
亲爱的朋友，你可愿意将你的灵魂交与那信实的造化主呢？
自从始祖（亚当，夏娃）犯罪后，罪就入了世界，因全人类由他们而出，神从一本造出万族人。就是世人都成了有罪的人了！（与生俱来的原罪）。
神爱世人！因此，祂的救赎计画也开始，先从摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各……，但那些都是影子，直到真体（耶稣）出现了，才把这计画实现了。就是藉著主耶稣道成肉身、受死、复活、升天后才正式完成了这救恩。（下期待续）