赖英夫

传道书云：“一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。”（传一4、5、9）。神所造的大自然现象既是如此，我们又何必数算自己的日子，让自己烦恼呢？

一.为何要数算自己的日子？

神人摩西的祈祷词中有道：“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得著智慧的心。”（诗九十12），原来数算日子有这样的好处。

1.可得智慧的心

经云：“得智慧、得聪明，这人便为有福。”（箴三13）、“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。”（传七2、4）。

智慧人数算自己的日子，思想自己的人生，检讨自己的得失，爱惜自己的生命，计画未来的日子，调整今后的脚步，安排自己的结局，选择该走的道路，敬畏天上的真神，谨守真神的诫命，奔走天国的路程。

义人约伯完全又正直，敬畏神，远离恶事，因为他知道：“人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”

他也知道自己的未来，“我知道我的救赎主活著，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”（伯一1, 十四1-2, 十九25-26）。因此他数算自己的人生，以智慧的心过守道行道、爱神爱人的生活（参：伯三十一章），为自己的将来预作准备。

2.才不会作糊涂人

经云：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”（弗五15-18）。

爱惜光阴的人必知数算自己的日子，因为活人的日子只会减少不会增多，所以珍惜生命的人必会以行动来爱惜光阴，因此谨慎行事，远离邪恶，藉《圣经》真理，追求明白神的旨意，常常祈求圣灵充满，才不致沉醉在世界，放荡度日。

可见知道数算自己日子的人是智慧人，晓得未雨绸缪，能以属灵眼光藉圣灵看透万事，而不致成为糊涂人。

当耶稣讲到“无知的财主”的比喻时，这财主不会数算自己在世的年日，只一味盖大仓房，收藏更多的粮食和财物，以为这样作就可以安安逸逸的吃喝快乐，无忧无虑的过日子，不料，神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所豫备的要归谁呢？”这糊涂无知的财主，只有咬牙切齿，自叹愚昧了（路十二16-21）。

如果他知道数算自己的日子，为永生的福分早作豫备，就不致后悔莫及了。所以主对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路十二15）

二.如何数算自己的日子

摩西求神指教数算日子的方法，而神则以《圣经》的话语指示敬畏祂的人。因为神的律法全备，能苏醒人心；神的法度确定，能使愚人有智慧。神的训词正直，能快活人心；神的命令清洁，能明亮人的眼目（诗十九7-8）。

1.认识人生的真相

“我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗九十9-10）。

自从人类始祖犯罪开始，世界成为苦海，充满肉体的劳苦、心灵的愁烦，而且光阴似箭，日月如梭，活人在辛苦度日之下，很快就要离世，到头来一场空，人生如捕风。

因此，大卫作诗云：“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢！”（诗三十九6-7）。

原来人生只是“劳苦、愁烦、短暂、虚空”，已过的年日如幻影消逝无踪，人生惟一的指望就是神，祂为我们安排永生的救恩；至于看得见的世界，只是短暂的事。

(1)富贵暂时，钱财无定

保罗曾云：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神，又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，豫备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前六17-19）。

十年河东，十年河西，不要倚靠无定的钱财，在有限的日子里，当倚靠神度日；若有力量，当行善助人，积财在天，将来见主，必得赏赐。

(2)苦楚暂时，荣耀永远

经云：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的只是暂时的，所不见的是永远的。”（林后四16-18）。

年纪增多，体力衰退是必然现象，但属灵的生命、信仰的力量却日日新增。世界虽有苦难，但很快就要过去；忍耐到底的必然得救，坚持信心到底的，在主里有分；在主里的赏赐，是好得无比永远的荣耀。

在有限的日子里，你当顾念看不见的未来，那是天国活泼的盼望，主必从天再临，接我们到充满荣光的永生所在。

(3)罪中之乐暂时，天上赏赐永远

“摩西因著信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来十一24-26）。

埃及王宫的享乐，在敬神的人眼中，却是罪中之乐，对身心无益且有害处，不值得留恋，不该去享受。反而是能作选民的救星，为百万人受苦受难，是最宝贵的使命，且有天上真神永远的奖赏。所以埃及王子摩西，毅然离开王宫，不怕王怒，投入选民的行列。

今日基督徒，为想望天国永生的福分，远离罪恶的场所，脱去暗昧的行为，带上光明的兵器；行事为人端正诚敬，不荒宴醉酒，不好色邪荡，不争竞嫉妒，不为肉体安排，去放纵情欲（罗三11-14），乃因打过美仗，跑完世路、守住真道的人，必有公义的冠冕为赏赐。在有限的日子里，我们理当择善固执、洁身自爱、立定志向，走完天路。

(4)恶人夸胜暂时，行善必得永生

经云：“恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？”（伯二十5）。“恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。”（诗一4-5）。

因此，不要因恶人一时享受安逸，财宝增加，狂傲自大，就心怀不平（参：诗七十三）。不敬虔的恶人只有暂时的欢乐，因为神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神，祂要按公义审判世界，按正直判断万民（诗七11，八8）。一时平安如意的恶人，不值得羡慕，因神必追讨他的罪。

保罗书信中云：“神震怒，显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵，不能朽坏之福的，就以永生报应他们”（罗二5-6）。

永生宝贵，人的生命不长；有生之年，当数算自己的日子，把握剩下的光阴，行善爱人，寻找真神，追求天国的荣耀，信主受洗，作神尊贵的儿女。预备自己，守道行道，将来得承受不能朽坏天上的基业，乃是永远的福乐。

2.爱惜光阴，努力面前

大卫的诗：“耶和华啊！求祢叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！祢使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在祢面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。”（诗三十九4-5）。

当我们像大卫王一样有所体认时，就必珍惜自己的生命，爱惜馀下的光阴，明白“寸阴寸金”的道理，不敢再蹉跎岁月，浪费时间，作无意义的事；而是积极地为主而活，作荣神益人的事，为行完神的旨意，完成得救的工夫。

克苦己身、灵修高深的使徒保罗，竟谦虚地表白：“这不是说我已经得著了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶稣所以得著我的。……我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；……然而，我们到了什么地步，就当照著什么地步行。”（腓三11-16）。古圣徒的劝勉，是今日基督徒要反复思想的箴言。

当我们数算自己的日子时，要静心省思自己的过去与未来。信主至今，灵修进步了吗？爱主的心增加了吗？对主的信心是否更坚定？所信的道守住了吗？该行的道做到了吗？

主要我们作的圣工尽力了吗？对天国永生的盼望更有把握了吗？今后的日子，要努力面前奔走天路的计画是否已立定？生命本像一片云雾，出现少时就不见了。主若愿意，你还能活下去；你务要爱惜光阴，努力面前。愿主施恩保守我们。