Sind Glauben und Buße nicht genug, um gerettet zu werden?

In Johannes 3,16 steht: „Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben“. 

Bedeutet dies, dass wer glaubt, ewiges Leben bekommt und nicht getauft werden muss?

An Jesus glauben heißt, nicht nur mit dem Verstand zustimmen, dass er der Herr und Retter ist. Sondern echter Glaube ist zugleich Gehorsam seinem Wort gegenüber (Lk 6,46-49). Ja, wir sind aus Gnade gerettet durch Glauben. Jedoch glauben auch die bösen Geister, dass Jesus der Sohn Gottes ist (Mt 8,28.29; Lk 4,41), aber ihr Glaube ist nicht echt (Jak 2,19.20). Wir können nicht sagen, Taufe sei nicht notwendig, da sie selbst sowohl ein Bestandteil als auch ein Akt des Glaubens an Jesus Christus ist (Mk 16,16; vgl. Apg 16,30-33). Die Taufe ist mehr als nur ein öffentliches Glaubensbekenntnis. Vielmehr erfährt man in der Taufe Gottes rettendes Werk (1.Petr 3,20.21; Kol 2,11.12; Rö 6,3.4; Apg 2,38; 22,16; Gal 3,26.27; siehe auch Frage 7.2.1 und 7.2.2).

Ein weiterer Einwand besteht darin, ob nicht Buße schon für die Vergebung der Sünden ausreiche. Dazu wird Petrus in Apostelgeschichte 3,19 zitiert: „So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden getilgt werden, damit die Zeit der Erquickung komme von dem Angesicht des Herrn“. Macht dies die Taufe überflüssig?

Man muss die Bibel als Ganzes sehen und lesen. Wenn Buße alleine Sünden vergeben könnte, würde das dann nicht dem Vers in Apg 22,16 widersprechen, in dem steht: „Steh auf … und lass dich taufen und deine Sünden abwaschen.“?

Die Notwendigkeit der Buße ist unbestritten. Aber Buße geschieht immer zusammen mit der Taufe (Apg 2,38). Und die Sünden werden in der Taufe abgewaschen und nicht, wenn jemand Buße tut (vgl. Rö 6,3; Apg 22,16).

Petrus erwähnt die Taufe in Apg 3,19 nicht, weil es ihm darum geht, dass die Menschen von ihrer Bosheit umkehren (V. 26). Man muss Buße tun, bevor man Taufe in Betracht ziehen kann (Apg 2,37.38).