Gilt der Sabbat nur für das Volk Israel?

Die kurze Antwort ist nein. 

Die lange Antwort ist: Gott stiftete den Sabbat am Anfang der Welt nach seinem Schöpfungswerk (1.Mose 2,1-3; 2.Mose 20,11), noch bevor es das Volk Israel oder das Gesetz Mose gab. Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht (Mk 2,27); „Mensch“ bezieht sich hierbei nicht nur auf Juden. Auch, dass die 10 Gebote den Israeliten gegeben wurden heißt nicht, dass sie für die Christen keine Gültigkeit hätten. So gibt es auch andere elementare Gebote aus dem Alten Testament, wie zum Beispiel das Inzestverbot, die nicht explizit im Neuen Testament wiederholt werden. Das bedeutet nicht deren Abschaffung, sondern wir können davon ausgehen, dass die Einhaltung derselben im Neuen Testament vorausgesetzt wird. Das Wort Gottes war zunächst dem erwählten Volk des Alten Testaments gegeben (Rö 3,2) und wurde dann dem erwählten Volk Gottes des Neuen Testaments weitergegeben (vgl. Apg 7,38).

Lukas war nicht beschnitten und kein Anwalt des Gesetzes (vgl. Kol 4,10-14; beachte bes. V.11) und als ein Mitarbeiter von Paulus (vgl. Apg 16,10; Philemon 24; 2.Tim 4,11) dürfte er kein besonderes Interesse daran gehabt haben, das mosaische Gesetz zu verkündigen. Trotzdem erwähnte er in seinen Schriften ausdrücklich, dass Jesus, wie es seine Gewohnheit war, am Sabbat in die Synagoge ging (Lk 4,16; 13,10) und dass die Frauen aus Galiläa am Sabbat nach dem Gesetz ruhten (Lk 23,55.56). Er berichtete auch, dass Paulus am Sabbat in die Synagoge ging wie es seine Gewohnheit war und mit den Juden von der Schrift redete (Apg 13,13.14; 16,13; 17,1.2; 18,4). Dies zeigt, dass alle Christen, ob ehemals Juden oder Heiden, auch den Sabbat nach dem Gebot Gottes halten sollen.

Jesajas Prophezeiung, dass auch die Heiden den Sabbat halten werden, bestätigt zusätzlich, dass die Gläubigen aus den Heiden im Neuen Testament den Sabbat halten werden (Jes 56,6.7). Das Halten des Sabbats ist daher nicht auf das Volk Israel beschränkt.

Der Sabbat ist ein Zeichen zwischen Gott und Israel. Aber es ist mehr als nur ein Zeichen des Alten Testaments. Es ist ebenfalls ein Gebot, welches sich auf Christen bezieht und welches für sie bedeutsam ist (Hebr 4,9-11).