Bezieht sich der Ausdruck „aus Wasser geboren“ auf die Taufe?

Manche Ausleger sagen, der Ausdruck „aus Wasser geboren werden“ in Johannes 3,5 beziehe sich nicht auf die Taufe. Entweder beschreibe er die Wiedergeburt durch Gottes Wort (Eph 5,23; Jak 1,18; 1.Petr 1,23) oder ist ein Synonym für den Heiligen Geist, weil der Rest des Abschnitts vom Heiligen Geist handelt.

Es stimmt, dass in der Bibel Wasser ein Symbol für den Heiligen Geist ist (z.B. in Joh 7,37-39). Aber das Wasser in Joh 3,5 und das Waschen in Tit 3,5 so zu interpretieren, dass es nur den Heiligen Geist meint, wäre zu einseitig, denn in Joh 3,5 werden Wasser und Geist und in Tit 3,5 werden das Bad der Wiedergeburt und die Erneuerung im Geist zusammen genannt. In Joh 3,6-8 wird der Geist mehr als das Wasser betont, weil Jesus von der geistlichen und nicht von der leiblichen Wiedergeburt spricht (Joh 3,6). Und in der Tat sind Taufe und der Empfang des Heiligen Geistes eng miteinander verbunden und stellen gemeinsam die geistliche Wiedergeburt dar, von der Jesus sprach. Um vom Geist geboren zu werden, müssen wir getauft werden und ein neues Leben nach dem Geist leben.

Die Bibel lehrt klar die geistliche Wiedergeburt durch die Taufe. Wiedergeburt bedeutet, ein neues Leben zu erhalten. Das neue Leben wird dem gegeben, dessen altes Selbst gestorben ist und in der Taufe begraben wurde (Röm 6,3.4; Kol 2,12). Was also den Gebrauch der Worte „Wasser“ und „Bad“ betrifft, kann man Joh 3,5 und Tit 3,5 so verstehen, dass sie von dem konkreten Vorgang der Taufe sprechen.

Die Worte „Wahrheit“ und „Taufe“ stehen nicht je für sich alleine, sondern sind eng miteinander verbunden (vgl. Eph 5,23). Das Wort der Wahrheit enthält das Gebot zur Taufe und die Taufe ist wirksam, weil Gottes Wort durch sie Rettung versprochen hat (Mk 16,16; 1.Petr 3,21). Es wäre falsch, die Wiedergeburt durch das Wort der Wahrheit an die Stelle der Wiedergeburt durch die Taufe zu setzen.