Akhir Sesuatu Lebih Baik Daripada Awalnya: KEHIDUPAN PEKERJA PENUH WAKTU
FF Chong—London, Inggris
Melayani sebagai pendeta penuh waktu di Gereja Yesus Sejati selalu dianggap sakral. Banyak orang ingin mengabdi dalam tujuan mulia ini, namun tidak semua mendapat hak istimewa untuk melakukannya. Namun, di beberapa negara, gereja merasa sulit merekrut pendeta penuh waktu yang baru. Paradoks ini patut dipertimbangkan—apakah melayani Tuhan sepenuh waktu masih bermakna bagi gereja secara keseluruhan? Berapa banyak di antara kita yang mengasihi Tuhan yang bersedia mengabdikan diri sepenuhnya, dan seumur hidup, untuk melayani Tuhan?
Mereka yang saat ini menjadi bagian dari angkatan kerja penuh waktu merasakan tantangan besar untuk melakukan pekerjaan mereka sesuai dengan tuntutan Tuhan. Kita telah melihat bagaimana beberapa rekan pekerja penuh waktu telah terjatuh. Para pekerja yang gugur ini telah menjawab panggilan untuk mengabdikan diri mereka pada pelayanan penuh waktu. Namun, seiring berjalannya waktu, mereka gagal menjalani kehidupan mereka dengan cara yang bermakna dan layak untuk melakukan pekerjaan mereka bagi Tuhan. Mereka tidak hanya gagal menyelesaikan tugas yang diberikan Tuhan, namun tindakan mereka juga mencemarkan nama Tuhan dan pekerjaan kudus.
Para pekerja yang terjatuh ini merupakan peringatan bagi kita. Diterimanya pelayanan sepenuh waktu bukanlah jaminan bahwa kita akan mendapatkan pelayanan yang berarti kepada Allah. Singa yang berkeliaran dan berupaya memangsa umat beriman (1 Ptr. 5:8) tentu saja lebih bersemangat lagi untuk berpesta pora dengan para pekerja Allah. Oleh karena itu, mereka harus terus-menerus berusaha untuk memperbaiki diri mereka melalui kuasa Roh Kudus (1 Kor. 9:27). Khususnya, karena pekerja penuh waktu sering kali berada dalam posisi yang berwenang, mereka harus terus-menerus meniru Tuhan Yesus dalam kerendahan hati, dan mewaspadai bahaya besar keangkuhan, menolak untuk diarahkan atau dikendalikan oleh orang lain.
Penglihatan bait suci, yang diwahyukan kepada nabi Yehezkiel (Yeh. 40), menggambarkan secara jelas bahaya yang dihadapi para pekerja penuh waktu. Dan untuk lebih memahami penglihatan ini, marilah kita terlebih dahulu membahas lembaga jabatan imam dalam Perjanjian Lama.
WARISAN IMAM
Seorang imam yang diperkenan Allah harus mampu menelusuri garis keturunannya hingga ke keluarga imam Harun. Namun, Tuhan itu adil dan benar. Dia tidak mengizinkan siapa pun—pendeta atau rakyat jelata—bebas dari hukuman jika dia berbuat dosa (Kel. 34:6-7; Nah. 1:3). Oleh karena itu, Kitab Suci mencatat bagaimana Allah menghukum keluarga Harun dengan kejam. Harun sendiri pasti sudah terbunuh kalau bukan karena perantaraan Musa (Ul. 9:20). Dari keempat putra Harun—Nadab, Abihu, Eleazar, dan Itamar (Bil. 3:2–4)—Tuhan membunuh dua orang karena memberikan persembahan kepada-Nya secara tidak senonoh (Im. 10:1–2).
“Istilah ‘anak-anak Zadok’ digunakan untuk membedakan mereka dari para imam lainnya. Kita dapat menyimpulkan bahwa kelompok yang terakhir ini pasti menjadi tidak kudus atau tidak benar seiring berjalannya waktu”
Garis keturunan imam dari putra bungsu Harun, Itamar, juga dihapuskan. Salah satu keturunan Itamar adalah Abyatar, putra Ahimelekh dan imam besar keempat keturunan Eli. Karena dosa besar keluarga imam Eli (1 Sam. 2:30–34), Allah telah memerintahkan agar jabatan imam diambil dari mereka (1 Raj. 2:27). Oleh karena itu, pada masa pemerintahan Raja Salomo, jabatan imam dipindahkan dari Abyatar ke Zadok, keturunan putra Harun yang lain, Eleazar (1 Raj. 2:35;
Dalam penglihatan bait suci yang diberikan kepada Yehezkiel, ada dua kategori imam (Yeh. 40:45–46). Salah
satu kategori terdiri dari imam yang dapat menelusuri garis keturunan mereka dari nenek moyang mereka Zadok. Yang lainnya terdiri dari para imam yang garis keturunan imamnya tidak disebutkan. Hal ini sangat tidak lazim karena Hukum Musa hanya menetapkan satu garis keturunan imam dari Harun (Kel. 40:15). Oleh karena itu, untuk kategori kedua, bisa jadi garis keturunan mereka bukan dari jabatan imam Harun yang ditetapkan, atau pelayanan imamat mereka tidak diakui dan diterima oleh Tuhan.
Zadok secara harafiah berarti “dikuduskan” atau “menjadi orang benar”. Imam Zadok melayani Daud dan Salomo dengan penuh kesetiaan (1 Raj. 1:32–40). Istilah “anak-anak Zadok” digunakan untuk membedakan mereka dari para imam lainnya. Kita dapat menyimpulkan bahwa kelompok yang terakhir ini pasti menjadi tidak kudus atau tidak benar seiring berjalannya waktu karena ketidaksetiaan mereka. Jadi, bagaimana para imam itu bisa menjadi tidak benar dan tidak setia kepada Tuhan?
Perhatikan contoh Eli: Ia adalah seorang imam (1 Sam. 2:11), sehingga kedua putranya juga otomatis menjadi imam. Namun pendahuluan alkitabiah mengenai kedua orang ini sangat mengejutkan: “Adapun anak-anak lelaki Eli adalah orang-orang dursila” (1 Sam. 2:12a, dengan penekanan ditambahkan), yang juga diterjemahkan sebagai “anak-anak Belial (Setan)”. Dengan kata lain, mereka menjadi tidak benar di mata Allah karena pelanggaran berat mereka terhadap tugas keimaman mereka. Pelanggaran terus-menerus terhadap hukum Allah ini diuraikan dalam
PENGLIHATAN BAIT SUCI
Dalam penglihatan Yehezkiel, garis keturunan imam Eleazar adalah satu-satunya garis keturunan imam Harun yang masih ada. Garis keturunan imam ini berfokus pada putra Eleazar, Zadok, yang melambangkan kesetiaan, pengudusan, dan kebenaran yang dibutuhkan dalam melayani Tuhan. Penglihatan Yehezkiel ini sangat relevan, khususnya bagi para pekerja penuh waktu di akhir zaman. Hal ini memberi tahu kita apa yang akan dihadapi gereja dan bagaimana para pekerja penuh waktu harus melayani untuk mencegah diri mereka melakukan pelayanan melawan Tuhan.
“Yang lebih penting lagi, garis batasan antara kedua kelompok imam tersebut akan menjadi semakin jelas seiring dengan semakin dekatnya gereja menuju kesempurnaan”
Ada dua alasan untuk perhitungan tersebut. Pertama, pesan-pesan dalam kitab Yehezkiel bersifat nubuatan. Pesan-pesan ini ditulis bukan untuk nabi sendiri tetapi untuk kita (1 Pet. 1:10-12) dan untuk pembelajaran kita (Rm. 15:4). Kedua, dari penglihatan tentang bait suci, para imam dan bait suci berada jauh di bawah standar yang disyaratkan oleh Tuhan. Jadi, pesan-pesan ini berfungsi sebagai lensa bagi kita untuk memvisualisasikan keadaan gereja sebelum menjadi sempurna. Yang lebih penting lagi, garis batasan antara kedua kelompok imam tersebut akan menjadi semakin jelas seiring dengan semakin dekatnya gereja menuju kesempurnaan.
Bagaimana kita dapat memastikan bahwa kita termasuk dalam kelompok imam yang tepat?
- Tetap Menjadi Kudus
Imam dipilih untuk membawa manusia kepada Tuhan dan membantu membina hubungan yang kuat di antara keduanya. Mereka harus menebus dosa-dosa manusia melalui pengorbanan, seperti korban penghapus dosa. Namun, perdamaian manusia dengan Allah hanya dapat dicapai ketika para imam sendiri terlebih dahulu berdamai dengan Allah melalui pertobatan atas dosa-dosa mereka (Im. 9:7, 16:6; Ibr. 5:3, 7:27). Ini adalah tugas yang serius dan penting. Jika tidak dilakukan dengan benar, sebagaimana diamanatkan dalam Hukum Musa, para imam akan menjadi tidak kudus dan berisiko kehilangan nyawanya (Im. 16:2, 13).
Para pendeta dipilih untuk menyebarkan kabar baik kepada dunia yang belum percaya, memenangkan jiwa-jiwa bagi Tuhan. Kapan pun mereka yang percaya pada kebenaran bertobat, Tuhan dimuliakan, dan kerajaan-Nya diperluas, seperti yang terlihat pada gereja rasuli mula-mula. Salah satu faktor penting yang berkontribusi terhadap stabilitas dan kedewasaan gereja adalah upaya para rasul untuk tetap dekat dengan Tuhan melalui doa dan membangun hubungan yang kudus dengan-Nya. Jiwa-jiwa yang bertobat kemudian akan tetap berada di dalam Tuhan, merasakan sukacita yang Tuhan berikan kepada gereja, dengan teguh mengikuti doktrin para rasul dan menyembah Tuhan.
Kedekatan para rasul dengan Tuhan terlihat jelas dalam peristiwa yang mengungkap penipuan Ananias dan Safira (Kis. 5:1-11). Pekerjaan Tuhan untuk membersihkan kejahatan sangatlah mendesak dan diperlukan agar gereja tetap menjadi kudus, memastikan kehadiran Tuhan yang kekal. Tuhan bekerja secara efektif di dalam gereja-Nya ketika gereja tersebut dibersihkan. Oleh karena itu, gereja harus mengajarkan umatnya untuk selalu mengupayakan pengampunan dosa dengan kemauan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Untuk membantu diri mereka sendiri dan orang-orang percaya menerima pengampunan dosa, para pendeta harus bertindak dengan setia. Inilah prioritas dalam pelayanan mereka kepada Tuhan.
Para pendeta di akhir zaman harus sadar betul bahwa perencanaan untuk menjadikan gereja kuat dan aktif dalam pelayanan harus dilakukan atas dasar pemikiran bahwa mereka terus-menerus dibersihkan dari segala kejahatan oleh darah Yesus. Mengakui kesalahan dan ketidaksempurnaan mereka di hadapan Tuhan membutuhkan keberanian yang besar. Tapi itu penting. Pertobatan harus dilakukan dengan sungguh-sungguh, dan orang yang bertobat harus bertekad untuk tidak mengulangi kesalahan yang sama. Allah akan tinggal bersama gereja-Nya dan para pekerja-Nya hanya ketika gereja tetap menjadi kudus. Gereja yang benar-benar kudus dan dalam penyertaan Allah akan semakin teguh berpegang pada kebenaran Allah (2 Tes. 2:13).
- Menaati Tanggung Jawab dari Tuhan
Perintah Tuhan harus dipatuhi dengan teguh dan tidak berubah. Hukum yang mengatur para imam diuraikan dengan cermat (Yeh. 44:17-31), mulai dari pakaian hingga makanan. Sekilas, peraturan ini tampak ketat dan membatasi. Mereka tidak hanya fokus pada pekerjaan yang dilakukan imam. Allah menggunakan hukum-hukum yang mengatur tindakan imam untuk memberikan pelajaran penting: jabatan imam terhubung dengan setiap aspek kehidupan seorang imam.
Para imam yang menjalani hidup suci dipelihara oleh prinsip-prinsip ilahi Allah untuk mengajar umat-Nya menjalani kehidupan yang berkenan kepada Tuhan. Para imam ini adalah teladan hidup bagi mereka yang dipimpinnya. Mereka harus mengajar orang banyak secara lisan dengan mengumpulkan mereka untuk mendengarkan Hukum Musa (Im. 10:11; Ul. 6:4). Mereka juga harus mengajar mereka dengan menggunakan contoh-contoh berharga dari kehidupan mereka sendiri. Pengajaran imam seperti itu akan berlanjut sampai imam itu dipanggil kembali kepada Tuhan. Mereka tahu bahwa pelanggaran ringan apa pun yang mereka lakukan akan mengacaukan tatanan masyarakat yang saleh. Misalnya, anak-anak Eli mengabaikan hukum dan menciptakan lingkungan yang membuat umat Allah membenci persembahan Tuhan (1 Sam. 2:17b).
Para pendeta yang berperilaku baik selalu dihormati dan tidak akan mencemarkan pekerjaan yang menjadi tugas mereka (1 Pet. 3:16). Paulus menegur para ahli Taurat. Mereka membanggakan hukum tetapi tidak menghormati hukum dengan melanggarnya. Oleh karena itu, nama Allah dihujat karena ketidakpantasan mereka (Rm. 2:23-24).
Bagaimana mereka yang melayani Tuhan dapat menemukan makna dalam pelayanan mereka kepada Tuhan, apalagi memberikan pelajaran positif dalam melayani orang-orang yang mereka pimpin?
Paulus mengajarkan bahwa baik kita makan atau minum, atau apa pun yang kita lakukan, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah (1 Kor. 10:31). Terlebih lagi bagi para pendeta. Hidup mereka bukan milik mereka; mereka harus hidup demi kemuliaan Tuhan. Bahkan tindakan sederhana untuk mempertahankan kehidupan harus dilakukan dengan tetap menghormati Tuhan. Tidak ada yang lebih penting daripada memuliakan Tuhan. Para pendeta harus memastikan bahwa mereka tidak mencoreng statusnya sebagai pendeta, karena hal ini akan mencemarkan nama Tuhan. Oleh karena itu, untuk mencerminkan kesucian pekerjaannya, Paulus tidak meminta makanan dari gereja-gereja yang ia urus, meskipun ia mempunyai wewenang kerasulan untuk melakukannya (1 Kor. 9:14-15).
- Menahan Tekanan
Aspek yang menarik dari penglihatan bait suci adalah tekanan yang diberikan kepada para imam. Banyak di antara mereka yang menyerah pada kekuasaan dan keinginan masyarakat untuk menyembah berhala (Yeh. 44:10). Ini memilukan sekaligus mengejutkan. Para imam ini telah kehilangan kuasa dan kebijaksanaan dari Tuhan untuk membimbing umat-Nya. Alih-alih membawa orang-orang yang tidak patuh kembali ke cara beribadah yang benar, para imam bukan dari keturunan Zadok malah ikut serta bersama orang banyak.
“Terjadi kebingungan besar, terutama karena para imam kerakyatan ini terlihat melayani di bait suci untuk mendukung keinginan jahat massa”
Apa yang terjadi dengan komunitas Allah ketika para imam memenuhi keinginan umat dan bukan melaksanakan kehendak Allah? Terjadi kebingungan besar, terutama karena para imam kerakyatan ini terlihat melayani di bait suci untuk mendukung keinginan jahat massa.
Namun, para imam Zadok berbeda. Mereka memilih untuk mengikuti jalan Tuhan, dengan merugikan diri mereka sendiri (Mzm. 15:4c), daripada menyerah pada tekanan yang diberikan oleh massa penyembah berhala terhadap mereka. Mereka melayani dengan setia di hadirat Tuhan, tidak seperti rekan-rekan mereka yang bukan dari keturunan Zadok. Mereka dapat mempertahankan integritas mereka di bawah tantangan yang berat karena Tuhan menyertai mereka. Mereka berusaha untuk menyenangkan Tuhan di atas segalanya; mereka disetujui oleh Tuhan.
IMAM YANG SETIA DALAM GEREJA HARI INI
Penglihatan Bait Suci dan sikap Allah yang tidak toleran terhadap para imam yang tidak setia menyoroti dua hal yang mengingatkan kita akan gereja sejati di akhir zaman. Pertama, kita akan berada di bawah pengaruh ideologi dunia yang merugikan; khususnya liberalisme yang menggunakan bahasa hak asasi manusia dan kesetaraan. Setan telah menangkap isu hak asasi manusia dan menyajikan sebuah kasus yang sangat menarik: “Setiap manusia mempunyai hak untuk melakukan apa yang dianggapnya benar”. Proposisi seperti ini menarik bagi pikiran duniawi. Orang-orang seperti ini telah lupa—atau menolak untuk menerima—bahwa standar-standar Allah adalah yang benar dan yang benar-benar penting. Seperti Hawa, mereka ingin menjadi seperti Allah dan menetapkan standar mereka sendiri.
Ketika semakin banyak orang percaya duniawi yang masuk ke dalam organisasi gerejawi, pandangan duniawi mereka akan mendominasi orang-orang yang ingin tunduk pada kehendak Tuhan. Para pekerja yang tidak memiliki kekuatan dan pemahaman rohani kemudian akan terhanyut, tunduk pada kehendak mayoritas meskipun hal tersebut bertentangan dengan firman Tuhan. Hal ini sama saja dengan mengikuti orang-orang yang mengejar berhala (Yeh. 44:12).
Peringatan kedua adalah tentang serangan sesat ke dalam gereja. Jika kepalsuan tidak dihentikan sejak awal, maka kebohongan akan menyebar dengan cepat. Ketika gereja menyadari betapa parahnya masalah ini, maka sudah terlambat untuk memperbaikinya. Banyak yang akan menjadi korban pekerjaan si jahat, termasuk para pekerja yang tidak kudus, tidak benar, dan tidak stabil. Akan tiba saatnya ketika mereka yang berbicara dan membela kebenaran akan menjadi minoritas. Mayoritas akan dengan tidak berperasaan memilih untuk melawan firman Tuhan. Mereka mencemoohkan firman Allah, meremehkan kebenaran (2 Pet. 3:3; Dan. 8:12).
Dalam keadaan seperti itu, kaum Zadok yang setia harus berdiri teguh; mereka mungkin akan mendapat ujian yang paling berat karena mayoritas orang yang tidak beriman akan menganiaya mereka. Mereka harus berpegang teguh pada prinsip bahwa otoritas gereja bersifat dari atas ke bawah: Tuhan adalah Kepala gereja. Para pekerja pilihan-Nya diberikan kuasa dan kebijaksanaan untuk mengabdi sesuai kehendak-Nya. Oleh karena itu, para pekerja yang setia ini harus membuat keputusan rohani demi kebaikan dan pertumbuhan gereja. Mereka harus menekankan pada kebenaran yang disampaikan dengan yakin dan memiliki tekad spiritual untuk menjaga kebenaran sampai akhir.
KESIMPULAN
Dipilih untuk melayani Tuhan sepenuh waktu adalah tugas yang paling terhormat. Status mulia yang hanya diterima segelintir orang ini harus dihargai. Namun, status mulia itu sendiri sama sekali tidak menjadikan seorang pendeta lebih baik dari orang percaya lainnya. Selain itu, seorang pekerja penuh waktu diserahi tanggung jawab yang berat. Namun, tugas yang diberikan tidak menunjukkan nilai seseorang di mata Tuhan. Dia sangat dihargai ketika Tuhan terus-menerus senang dengan apa yang dia lakukan. Allah menghormati orang yang hidup dengan rendah hati bersama-Nya (Mik. 6:8). Tuhan senang terhadap seorang pekerja dan pekerjaannya ketika pekerja tersebut melayani di hadapan-Nya dan bukan hanya di hadapan manusia.
Untuk menyenangkan Tuhan, seorang pendeta harus dibina. Budidaya dimulai dengan pengudusan dalam pelayanan kepada Tuhan melalui penyucian darah Yesus, dibersihkan dari dosa dan kerusakan. Hal ini memberikan manfaat yang baik bagi dia untuk menaati perintah Allah. Dalam pengudusan, dia diberi kuasa untuk menaati perintah Tuhan. Ketika prediksi kepalsuan muncul di gereja, dia akan tetap teguh pada keyakinannya dan tidak tunduk pada tekanan mayoritas. Untuk melakukan hal ini, hari demi hari, hingga ia meninggal dunia, memerlukan ketekunan dan kepercayaan yang luar biasa kepada Tuhan. Inilah sebabnya Tuhan menghargai pendeta yang setia dengan kasih dan kehormatan yang melimpah; di mata-Nya, matahari terbit dan terbenam pada seorang pendeta yang mampu berdiri teguh sampai akhir. Ini merupakan kehidupan pelayanan yang bermakna dari seorang pendeta.