SAKRAMEN DAN KEHIDUPAN ORANG KUDUS (BAGIAN 3): PERJAMUAN KUDUS
Boaz—Malaysia
PERJANJIAN PERJAMUAN KUDUS
Dalam suatu perjanjian, dua pihak (atau lebih) mempunyai kewajiban untuk memenuhi klausul dalam kontrak dengan imbalan jaminan perjanjian. Akar kata Ibrani untuk “perjanjian”—bĕriyth (Kej. 15:18)—memiliki beberapa arti. Dua diantaranya adalah “makan bersama” dan “mengiris atau menebang.” Oleh karena itu, ketika perjanjian dibuat, kedua belah pihak boleh makan bersama. Di dalam Alkitab, kita melihat contoh-contoh perselisihan antara dua orang—Ishak dan Abimelekh (Kej. 26:30), Yakub dan Laban (Kej. 31:54)—dan antara manusia dan Tuhan—para bangsawan bani Israel dan Tuhan (Kel. 24:7–11), para murid dan Yesus (Mat. 26:26–30). Selain itu, perjanjian dapat dibuat dengan melewati antara seekor binatang yang dipotong dua (Kej. 15:10). Hal ini menandakan bahwa meskipun perjanjian tersebut sah, masing-masing pihak mempunyai tanggung jawab yang jelas dan berbeda; pihak yang melanggar perjanjian akan menerima hukuman yang pantas baginya.
Dari sudut pandang ini, Perjamuan Terakhir pada dasarnya adalah Yesus membuat perjanjian dengan murid-murid-Nya (atau orang-orang di dunia), di mana kedua belah pihak mempunyai tanggung jawab yang jelas (Mat. 26:28; Mrk. 14:24; Luk. 22:20;
Alkitab menunjukkan bahwa kita harus mengadakan Perjamuan Kudus ini secara teratur, tetapi tidak seberapa sering (1 Kor. 11:26). Oleh karena itu, gereja mengalami dilema ketika mencoba menyeimbangkan antara frekuensi Perjamuan Kudus dan sikap jemaat. Seperti kata pepatah, keakraban melahirkan rasa jijik. Umat beriman mungkin menganggap remeh Perjamuan Kudus jika dilakukan terlalu sering. Mengurangi frekuensinya akan memaksa umat beriman untuk menghargai kesempatan mengambil bagian dalam Perjamuan Kudus. Namun, apakah kelangkaan seperti itu benar-benar akan meningkatkan nilai Perjamuan Kudus bagi umat beriman, atau justru menghilangkan kesempatan untuk mengingatkan mereka akan pentingnya Perjamuan Kudus? Cara yang lebih baik untuk memperbaiki sikap umat beriman adalah dengan mendidik mereka dan membangun dasar yang baik mengenai sikap yang benar dalam mengambil Perjamuan Kudus.
Mengambil Bagian dalam Daging dan Darah Kristus
“Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar
minuman.” (Yoh. 6:55)
Jika kita diundang ke suatu pesta besar yang melibatkan pejabat penting, kita akan merencanakan dan mempersiapkan pakaian, transportasi, dan perilaku kita beberapa hari sebelum acara tersebut. Selama Perjamuan Kudus, kita mengambil bagian dalam daging dan darah Kristus. Meskipun tingkat persiapan kita tidak secara langsung mempengaruhi keampuhan Perjamuan Kudus, hal ini akan menentukan manfaat yang kita peroleh bagi jiwa kita ketika kita mengambil bagian di dalamnya. Umat beriman yang menjunjung tinggi Perjamuan Kudus merasa tergerak dan terdorong oleh kasih Tuhan untuk menangisi kelemahan-kelemahan mereka dan bertekad untuk mengatasinya. Mereka yang meremehkan Perjamuan Kudus mungkin juga mengambil bagian dalam daging dan darah, namun sakramen tidak mendatangkan berkat bagi jiwa mereka; sebaliknya, hal itu mendatangkan penghakiman dan bahkan kematian (1 Kor. 11:29–30).
Beberapa orang percaya memilih untuk tidak mengambil Perjamuan Kudus karena, setelah introspeksi diri, mereka merasa takut atau tidak layak karena pikiran mereka yang berdosa atau rendahnya iman. Kadang-kadang kita mungkin menahan diri karena, dalam kelemahan kita yang sesaat, kita tidak siap. Namun kita tidak boleh selalu menggunakan alasan “tidak siap” sebagai alasan untuk menahan diri. Dalam Perjanjian Lama, bangsa Israel yang dengan sengaja menolak merayakan Hari Raya Paskah akan disingkirkan oleh Allah dan harus menanggung dosa mereka sendiri (Bil. 9:13). Oleh karena itu, merupakan tanggung jawab setiap orang Kristen untuk selalu bersiap mengambil bagian dalam daging dan darah Tuhan.
“Sejak Perjamuan Kudus pertama hingga saat ini, apakah kita sudah hidup sesuai dengan resolusi kita? Di manakah kita telah kehilangan kemuliaan Tuhan?”
Dalam Perjanjian Lama, Allah menetapkan Paskah kedua, yang terjadi sebulan setelah Paskah pertama, pada hari keempat belas bulan kedua. Ketentuan ini dibuat bagi mereka yang telah bertekad untuk merayakan Paskah namun dilarang melakukannya karena mereka najis karena menyentuh mayat atau sedang dalam perjalanan (Bil. 9:6-11). Pada masa pemerintahan Raja Hizkia, bangsa itu memutuskan untuk merayakan Paskah yang kedua ini karena para imam dan rakyat belum mempersiapkan diri untuk merayakan Paskah yang pertama. Dan pada bulan kedua, meskipun penduduk kerajaan utara yang datang untuk ikut serta belum mampu menyucikan diri sesuai hukum upacara, Tuhan mengampuni seluruh jemaat karena mereka telah mempersiapkan hati untuk mencari Tuhan (2 Taw. 30:2 –3, 18–20).
Contoh-contoh ini menunjukkan bahwa Paskah sangat berharga di mata Tuhan, baik dirayakan pada bulan pertama atau kedua. Hal yang terpenting, adalah umat Tuhan juga menghargainya dan mempersiapkan hati mereka untuk mencari Dia. Demikian pula, menjunjung tinggi Perjamuan Kudus ditunjukkan dengan cara kita mempersiapkan hati: apakah kita merenungkan perilaku kita, bertobat, mengambil keputusan, dan memupuk rasa syukur? Melakukan persiapan lebih baik daripada tidak melakukan persiapan sama sekali. Membuat persiapan yang banyak jauh lebih baik daripada membuat persiapan yang terburu-buru. Memberi diri kita waktu yang cukup memungkinkan kita melakukan pemeriksaan menyeluruh. Sejak Perjamuan Kudus pertama hingga saat ini, sudahkah kita hidup sesuai dengan resolusi kita? Di manakah kita telah kehilangan kemuliaan Tuhan? Jika kita sungguh-sungguh introspeksi, maka resolusi kita akan lebih pasti dan ucapan syukur kita akan lebih tulus.
EFEK SPIRITUAL DARI PERJAMUAN KUDUS
- Bersatu dengan Kristus
“Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia.” (Yoh. 5:56)
Ketika kita mengambil bagian dalam Perjamuan Kudus, hidup kita dipersatukan dengan Yesus. Bagaimana seharusnya kita yang bersatu dengan Tuhan Yesus mewujudkan kehidupan Tuhan?
Dipelihara di dalam gereja
Persatuan gereja dengan Kristus serupa dengan misteri besar persatuan antara suami dan istri (Ef. 5:31-32). Persatuan ini terjalin ketika gereja (mempelai Kristus) ditebus oleh darah yang mengalir dari lambung Kristus, sama seperti Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam. Dalam proses keselamatan, gereja memenuhi peran mempelai wanita dengan mengumpulkan seluruh orang percaya yang baik yang telah mempersiapkan diri untuk menerima kedatangan Yesus. Orang percaya harus mempertahankan dirinya di dalam gereja karena tidak ada keselamatan di luar gereja (Mat. 16:19, 18:18; Yoh. 20:22-23). Meskipun setiap orang percaya diselamatkan secara individual, ia tidak boleh meninggalkan gereja, yaitu gereja secara keseluruhan; kita dipersatukan dengan Kristus melalui gereja.
Rajin berbuah
Secara individu, bersatu dengan Kristus serupa dengan hubungan antara ranting dan pokok anggurnya (Yoh. 15:4-8). Ketika seorang percaya dibaptis dan tinggal di dalam Kristus, ia seperti ranting yang dicangkokkan pada pokok anggur (Rm. 11:17). Ada dua aspek yang relevan dalam menjadi cabang—rezeki dan produktivitas. Pertama, jika seseorang senantiasa tinggal di dalam Tuhan, maka firman Allah juga tinggal di dalam dia (Yoh. 15:7). Firman Tuhan itu seperti hujan yang turun dari surga (Yes. 55:10-12; Ul. 32:2). Tanaman merambat menyerap air dari tanah melalui akarnya dan mengangkutnya ke cabang melalui batangnya. Demikian pula, ketika kita bersatu dengan pokok anggur, kita menerima makanan rohani yang kaya dan terus-menerus dari firman Tuhan. Kedua, orang yang senantiasa tinggal di dalam Tuhan hendaknya menghasilkan buah yang banyak (Yoh. 15:5). Buah yang kita hasilkan—perbuatan baik dan kebajikan kita, termasuk buah Roh Kudus—akan memuliakan Tuhan (Yoh. 15:8). Orang percaya harus rajin berbuah. Bapa surgawi akan memotong cabang mana pun yang tidak berbuah (Yoh. 15:1-2). Ini adalah peringatan Yesus kepada setiap cabang dalam diri-Nya. Oleh karena itu, janganlah kita meremehkan atau berpuas diri dalam mengejar iman kita. Bangsa Israel di masa lalu juga membanggakan status mereka sebagai keturunan Abraham, namun mereka disingkirkan karena ketidakpercayaan mereka (Rm. 11:20-21). Ranting yang rajin berbuah akan dipangkas oleh Bapa Surgawi (Yoh. 15:2). Meskipun pemangkasan—pemurnian iman kita melalui tungku api—adalah sebuah proses penderitaan, cabang ini akan menerima lebih banyak nutrisi, dan dengan demikian menghasilkan lebih banyak buah.
Peliharalah persatuan kita dalam kekudusan dan kehormatan
Karena orang-orang percaya telah dipersatukan dengan Kristus, para rasul memerintahkan orang-orang percaya non-Yahudi untuk menjauhkan diri dari tindakan-tindakan tertentu guna menjaga kesucian persatuan ini. Mereka harus menahan diri dari makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala, darah, dan hewan yang dicekik, serta dari percabulan (Kis. 15:29). Jika mereka melakukan hal-hal tersebut, maka mereka akan membentuk persatuan yang tidak saleh, yaitu menajiskan persatuan mereka yang semula dengan Kristus dan membuat Tuhan cemburu (Ul. 4:24). Mengambil makanan yang dipersembahkan kepada berhala berarti mengambil bagian dalam meja setan, yang berarti mengadakan perjanjian dengan setan (1 Kor. 10:21). Memakan darah, atau daging yang mengandung darah, berarti bersatu dengan hewan tersebut, karena nyawanya ada di dalam darahnya (Im. 17:10-11). Dan yang terakhir, melakukan percabulan dengan seseorang berarti bersatu, sebagai satu tubuh, dengan orang tersebut (1 Kor. 6:15-18). Oleh karena itu, ketika kita bersatu dengan Tuhan dalam kesatuan rohani, kita harus menjaga tubuh kita dalam kekudusan dan kehormatan (1 Tes. 4:4). Kita tidak boleh membiarkan tubuh kita—anggota Kristus (1 Kor. 6:15)—dipersatukan dengan setan, binatang, atau siapa pun selain pasangan kita.
- Memperoleh Hidup Kekal, Bangkit di Hari Akhir
Maka kata Yesus kepada mereka: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.” (Yoh. 6:53-54)
Yesus Kristus adalah roti hidup dan manna yang tersembunyi (Yoh. 6:48; Why. 2:17). Ia mendesak orang-orang di dunia untuk tidak bekerja demi makanan yang dapat binasa, melainkan demi makanan yang bertahan hingga kehidupan abadi. Bahkan manna yang turun dari surga pun akan menjadi rusak jika disimpan semalaman. Hanya manna yang disimpan dalam buli-buli emas yang bertahan selama beberapa generasi (Kel. 16:33). Ini mengacu pada Kristus, manna tersembunyi yang dinyatakan pada akhir zaman (1 Ptr. 1:20). Hanya Kristus yang merupakan roti sejati dari surga. Dialah manna tersembunyi yang boleh dimakan manusia dan tidak mati (Yoh. 6:50), tidak seperti manna di padang gurun yang tidak dapat mencegah kematian orang yang memakannya.
Sepanjang sejarah, ada banyak legenda penjelajah yang mencari sumber mitos awet muda dan para ahli alkimia berupaya menemukan formula ramuan kehidupan yang sulit dipahami, keduanya diyakini menjanjikan awet muda. Saat ini, kita diberikan roti kehidupan bukan karena kita lebih mampu atau telah berinvestasi lebih banyak dibandingkan individu lain dalam kisah-kisah pencarian obsesif ini. Kita juga tidak perlu “melakukan pekerjaan yang dikehendaki Allah”—mencari pembenaran dan pahala melalui penerapan hukum Taurat—seperti yang dipikirkan orang-orang Yahudi (Yoh. 6:28-29). Sebaliknya, kita sudah menerima roti hidup dengan cuma-cuma karena kita percaya kepada Yesus. Hal ini sepenuhnya terjadi karena kasih karunia Allah, bukan karena pekerjaan yang kita lakukan (Rm. 4:4-5). Selain itu, kita tidak perlu melintasi gunung atau mengarungi lautan yang tak berujung untuk mencari roti kehidupan. Sebaliknya, Bapa Surgawi menarik kita kepada-Nya (Yoh. 6:44).
Saat ini, di manakah dunia dapat menemukan manna yang tersembunyi ini? Di padang gurun, umat Allah tidak mengumpulkan manna di Mesir atau di belahan dunia lain. Satu-satunya tempat di mana manna dapat ditemukan adalah di sekitar perkemahan umat Allah (Kel. 16:13, 15-17). Demikian pula, hanya ketika seseorang datang ke gereja sejati barulah ia dapat menemukan “manna yang tersembunyi” ini—agar jiwanya terpuaskan dan tidak pernah haus lagi.
Ketika kita memegang roti kehidupan yang berharga di tangan kita pada setiap kebaktian Perjamuan Kudus, apakah kita merenungkan kembali panggilan dan pemilihan kita oleh Tuhan? Apakah kita bekerja untuk makanan yang dapat binasa atau untuk makanan yang bertahan sampai hidup yang kekal? Apakah kita benar-benar yakin bahwa manna tersembunyi yang tampak biasa ini dapat memberi kita kehidupan abadi? Atau apakah kita mendambakan makanan Mesir yang lezat untuk memuaskan hasrat kita yang tak ada habisnya?
Faktanya, jerih payah kita sehari-hari akan mengungkapkan apa yang ada di hati kita. Tujuan hidup kita tidak tercapai dalam satu langkah besar atau dicapai melalui sebuah keputusan besar. Hal ini dicapai dengan mengumpulkan setiap langkah yang kita ambil setiap hari dalam hidup kita. Kita tidak mengharapkan pencapaian luar biasa apa pun dalam hidup singkat ini. Sebaliknya, kita berharap bahwa setiap langkah kecil yang kita ambil dalam kehidupan kita sehari-hari adalah langkah menuju kekekalan hingga kita mencapai tujuan kita—kehidupan kekal. Maka kita dapat sungguh-sungguh mengatakan bahwa janji kebangkitan di akhir zaman adalah milik kita.
KESIMPULAN
Perjamuan Kudus memiliki semua khasiat rohani berupa kesatuan dengan Kristus, kehidupan kekal, dan kebangkitan pada hari terakhir. Selain itu, sakramen ini juga merupakan bunyi terompet dalam iman kita, mengingatkan kita akan apa yang Yesus katakan: “Ingatlah Aku.” Ketika Yesus menetapkan Perjamuan Kudus, Dia mengatakan hal ini dua kali untuk menekankan bahwa kita yang telah mengambil bagian dalam tubuh dan darah-Nya tidak boleh melupakan harga yang telah Tuhan bayar. Setiap kali tubuh dan darah Tuhan ada di hadapan kita, apakah kita merasakan betapa beratnya harga yang Yesus bayar? Dapatkah kita melihat penderitaan, pengorbanan, dan kasih Yesus?
alam proses penuaan yang tak terhindarkan, kita tidak bisa menghentikan kenangan paling berharga sekalipun untuk memudar. Semoga nama Yesus menjadi nama yang kita ingat sampai akhir.