1. Hari Sabat Dibuat Untuk Manusia

HARI SABAT DIBUAT UNTUK MANUSIA

KC Tsai—Toronto, Kanada

“Ketika Allah pada hari ketujuh telah menyelesaikan pekerjaan yang dibuat-Nya itu, berhentilah Ia pada hari ketujuh dari segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya itu. Lalu Allah memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya” (Kej. 2:2-3a). Yesus juga berkata: “Hari Sabat diadakan untuk manusia” (Mrk. 2:27b). Segala sesuatu yang dilakukan oleh Tuhan mempunyai tujuan yang penting, namun banyak orang Kristen saat ini tidak dapat melihat pentingnya hari Sabat. Beberapa orang memandang Sabat sebagai bagian dari hukum Yahudi, yang telah dihapuskan secara bertahap dan dengan demikian, kita tidak ada hubungannya dengan hukum tersebut. Anehnya, ada pula yang tidak mengetahui apa itu hari Sabat.

MENGATASI KESALAHAN

Apakah Hari Tuhan Menggantikan Hari Sabat?

Saat ini, banyak denominasi Kristen merayakan “Hari Tuhan” dan bukan hari Sabat. Diperingati pada hari Minggu, hari pertama dalam seminggu, Hari Tuhan adalah hari utama ibadah dan peringatan mingguan kebangkitan Yesus Kristus1. Namun apakah benar mengganti hari Sabat dengan hari Minggu? Apakah ada bukti alkitabiah yang mendukung perubahan ini?

Pertama-tama, kita harus memahami jika walaupun Tuhan Yesus memang bangkit pada hari pertama minggu itu (Luk. 24:1), Dialah Allah yang kekal yang tidak dapat ditahan oleh kematian (Kis. 2:24). Tidak ada dasar untuk menjadikan hari kebangkitan Tuhan (hari pertama dalam minggu) lebih tinggi dari hari Sabat (hari terakhir dalam minggu), yang telah ditetapkan Allah dalam kekekalan-Nya. Menghapuskan pemeliharaan hari Sabat dalam perjalanan iman kita adalah sebuah kesalahan penafsiran terhadap tujuan kekal Allah. Lagi pula, karena kasih-Nya yang tak terukur, Dia menjadikan hari Sabat bagi manusia.

Kedua, frasa “Hari Tuhan” hanya disebutkan satu kali dalam Alkitab.

Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh Roh dan aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala, katanya: “Apa yang engkau lihat, tuliskanlah di dalam sebuah kitab dan kirimkanlah kepada ketujuh jemaat ini: ke Efesus, ke Smirna, ke Pergamus, ke Tiatira, ke Sardis, ke Filadelfia dan ke Laodikia.” (Why. 1:10-11)

Rasul Yohanes diasingkan ke Pulau Patmos karena “firman Allah dan karena kesaksian Yesus Kristus” (Wahyu 1:9). Dibawa oleh Roh ke suatu hari menjelang kedatangan Tuhan, dia melihat keadaan ketujuh gereja di Asia Kecil pada akhir zaman. Itu adalah hari yang ditentukan oleh Tuhan. Suara nyaring di belakangnya adalah milik Tuhan Yesus; Yohanes harus mencatat segala sesuatu yang dilihatnya dalam sebuah buku dan menyampaikannya kepada tujuh jemaat.

Hari Tuhan tidak mengacu pada hari tertentu dalam seminggu. Bisa saja hari apa pun dalam seminggu, atau bisa juga menunjuk pada “waktu” tertentu. Misalnya, Tuhan bersabda:

Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu, dan mengusir setan demi nama-Mu, dan mengadakan banyak mujizat demi nama-Mu juga? Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka dan berkata: Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari pada-Ku, kamu sekalian pembuat kejahatan!” (Mat. 7:22–23)

“Hari terakhir” mengacu pada hari Tuhan akan melaksanakan penghakiman. “Hari Tuhan,” sebagaimana dicatat dalam Kitab Wahyu, memiliki arti yang sama.

Ringkasnya, tidak ada dasar alkitabiah untuk mengubah pemeliharaan Sabat hari ketujuh, yang ditetapkan oleh Allah pada masa penciptaan, menjadi pemeliharaan Hari Tuhan pada hari pertama dalam minggu itu.

Apakah Semua Hari Sama?

Yang seorang menganggap hari yang satu lebih penting dari pada hari yang lain, tetapi yang lain menganggap semua hari sama saja. Hendaklah setiap orang benar-benar yakin dalam hatinya sendiri. (Rm. 14:5)

Beberapa orang menggunakan ayat ini untuk berargumen bahwa hari Sabat tidak boleh dianggap lebih tinggi dari hari lainnya—bahwa semua hari harus dianggap sama. Namun, secara kontekstual, ayat ini bukan tentang hari Sabat. Ini tentang bagaimana sebagian orang Yahudi masih menjalankan puasa atau pantang daging selama berhari-hari, bahkan setelah percaya kepada Tuhan Yesus.

Faktanya, Tuhanlah yang memisahkan hari ketujuh dari enam hari lainnya:

Demikianlah diselesaikan langit dan bumi dan segala isinya. Ketika Allah pada hari ketujuh telah menyelesaikan pekerjaan yang dibuat-Nya itu, berhentilah Ia pada hari ketujuh dari segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya itu. Lalu Allah memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya, karena pada hari itulah Ia berhenti dari segala pekerjaan penciptaan yang telah dibuat-Nya itu. (Kej. 2:1-3)

Tuhan tidak perlu istirahat dari ciptaan-Nya. Sang Pencipta tidak lelah dan tidak lesu (Yes. 40:28). Sebaliknya, hari istirahat diciptakan bagi mereka yang bekerja dan merasa lelah. Selain mengizinkan manusia untuk beristirahat dari pekerjaan duniawinya, hari Sabat juga memungkinkan manusia untuk mengantisipasi Sabat yang dijanjikan di depan—perhentian kekal di surga (Ibr. 4:9-11). Dengan kata lain, tidak semua hari sama.

Apakah Orang Percaya Bukan Yahudi Memelihara Sabat pada Zaman Kerasulan?

Banyak orang Kristen percaya bahwa pemeliharaan hari Sabat hanya diperuntukkan bagi umat pilihan dalam Perjanjian Lama dan persyaratan Hukum Musa seperti itu tidak berlaku bagi orang percaya non-Yahudi. Apakah pandangan ini benar?

Dan orang-orang asing yang menggabungkan diri
kepada TUHAN untuk melayani Dia,
untuk mengasihi nama TUHAN
dan untuk menjadi hamba-hamba-Nya,
semuanya yang memelihara hari Sabat dan tidak menajiskannya,
dan yang berpegang kepada perjanjian-Ku,
mereka akan Kubawa ke gunung-Ku yang kudus
dan akan Kuberi kesukaan di rumah doa-Ku.
Aku akan berkenan kepada korban-korban bakaran dan korban-korban sembelihan mereka
yang dipersembahkan di atas mezbah-Ku,
sebab rumah-Ku akan disebut
rumah doa bagi segala bangsa. (Yes. 56:6-7)

Ayat ini ditujukan kepada anak-anak orang asing yang berpegang teguh pada perjanjian Allah. Perjanjian apa yang dimiliki orang bukan Yahudi dengan Tuhan? Alkitab mengatakan bahwa mereka tidak disunat dan, sebagaimana disebutkan dalam Efesus, mereka “tanpa Kristus, tidak termasuk kewargaan Israel dan tidak mendapat bagian dalam ketentuan-ketentuan yang dijanjikan, tanpa pengharapan dan tanpa Allah di dalam dunia” (Ef. 2:12). Memang benar, di masa lalu, orang-orang bukan Yahudi adalah “orang yang asing dari perjanjian yang dijanjikan.” Namun pada Perjamuan Terakhir, Yesus mengambil cawan itu dan berkata, “Cawan ini adalah perjanjian baru oleh darah-Ku, yang ditumpahkan bagi kamu” (Luk. 22:20). Melalui darah-Nya, orang percaya non-Yahudi sekarang memiliki perjanjian dengan Tuhan Yesus—sebuah perjanjian yang mencakup pemeliharaan hari Sabat!

“Karena mereka telah melihat Paulus bersama Trofimus, seorang Efesus, mereka berasumsi bahwa Paulus telah membawa orang bukan Yahudi ini ke dalam Bait Suci”

Dalam ayat Yesaya, Tuhan juga bersabda, “Sebab rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi segala bangsa.” Bagaimana orang non-Yahudi bisa masuk ke Bait Suci Tuhan? Bukankah Tuhan menyatakan melalui nabi Yehezkiel bahwa “Tidak seorang pun dari orang-orang asing yang hatinya dan dagingnya tidak bersunat, boleh masuk dalam tempat kudus-Ku, ya setiap orang asing yang ada di tengah-tengah orang Israel” (Yeh. 44:9)? Faktanya, orang-orang Yahudi menanggapi hal ini dengan sangat serius. Setelah perjalanan misionarisnya yang ketiga, ketika Paulus kembali ke Yerusalem, dia ditangkap dan hampir dibunuh oleh orang-orang Yahudi. Mereka menuduh Paulus sebagai “orang yang mengajar semua orang di mana pun menentang masyarakat, hukum, dan tempat ini; dan lebih jauh lagi, dia juga membawa orang-orang Yunani ke dalam Bait Suci dan menajiskan tempat suci ini” (Kis. 21:27–29). Karena mereka telah melihat Paulus bersama Trofimus, seorang warga Efesus, mereka berasumsi bahwa Paulus telah membawa orang bukan Yahudi ini ke dalam Bait Suci.

Oleh karena itu, ketika Yesaya menubuatkan bahwa bait Allah akan menjadi bait doa bagi segala bangsa, hal ini mengacu pada tubuh Yesus (Yoh. 2:21), yaitu gereja yang didirikan oleh Roh Kudus (Ef. 1:23). Orang bukan Yahudi yang percaya kepada Tuhan Yesus harus menjaga diri dari menajiskan hari Sabat dan berpegang teguh pada perjanjian-Nya.

Penatua Yakobus menyimpulkan pada akhir Konsili Yerusalem:

“Sebab itu aku berpendapat, bahwa kita tidak boleh menimbulkan kesulitan bagi mereka dari bangsa-bangsa lain yang berbalik kepada Allah, tetapi kita harus menulis surat kepada mereka, supaya mereka menjauhkan diri dari makanan yang telah dicemarkan berhala-berhala, dari percabulan, dari daging binatang yang mati dicekik dan dari darah. Sebab sejak zaman dahulu hukum Musa diberitakan di tiap-tiap kota, dan sampai sekarang hukum itu dibacakan tiap-tiap hari Sabat di rumah-rumah ibadat.” (Kis. 15:19-21)

Pernyataan ini menunjukkan bahwa, pada masa para rasul, orang-orang bukan Yahudi yang percaya kepada Yesus akan mendengarkan pembacaan hukum Taurat setiap hari Sabat di sinagoga. Saat ini, umat Kristiani juga harus mengadakan pertemuan suci pada hari Sabat (Im. 23:3), di mana kita melayani Tuhan dengan hati yang hormat dan tenang serta mempelajari ajaran Alkitab.

MEMAHAMI KEBENARAN TENTANG HARI SABAT

Memelihara Hari Sabat Menandakan Milik Tuhan

Sesuai dengan perintah dan ketetapan Tuhan, umat pilihan-Nya memisahkan hari Sabat dari bangsa-bangsa. Allah berfirman, “sebab itulah peringatan antara Aku dan kamu, turun-temurun, sehingga kamu mengetahui, bahwa Akulah TUHAN, yang menguduskan kamu.” (Kel. 31:13). Saat ini, gereja Tuhan yang sejati juga memelihara hari Sabat secara terpisah dari dunia. Memelihara hari Sabat juga merupakan tanda antara kita dan Tuhan untuk generasi mendatang yang tak terhitung jumlahnya. Para penyembah Tuhan yang sejati memelihara hari Sabat untuk menghormati perjanjian-Nya, yang membuat mereka kudus.

Saat ini, orang-orang Yahudi memelihara hari Sabat di bawah hukum Taurat, sedangkan kita memelihara hari Sabat di bawah kasih karunia Tuhan Yesus. Apa bedanya? Bagaimana kita memelihara hari Sabat di bawah anugerah perjanjian baru?

Ada beberapa aspek penting dari hari Sabat yang harus kita pahami; ini dirangkum dengan baik dalam kata-kata Yesus:

Lalu kata Yesus kepada mereka: “Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat, jadi Anak Manusia adalah juga Tuhan atas hari Sabat.” (Mrk. 2:27-28)

Hari Sabat Dibuat untuk Manusia

Setelah Adam berdosa, bumi dikutuk. Duri dan onak mulai tumbuh di dalam tanah, dan manusia harus mencari nafkah dengan keringat di wajahnya sebelum akhirnya kembali menjadi debu (Kej. 3:18-19). Kehidupan manusia terdiri dari kerja keras dan jerih payah yang tiada habisnya. Sebaliknya, kehidupan Adam sebelum jatuh di Eden bukanlah kehidupan yang penuh kerja keras atau jerih payah, meskipun ia diperintahkan untuk merawat taman. Manusia tidak perlu berkeringat untuk mencari nafkah, sehingga ia tidak memerlukan satu hari pun istirahat dari pekerjaannya sehari-hari. Namun demikian, setelah enam hari penciptaan, Tuhan memberkati hari ketujuh bagi manusia. Sungguh merupakan anugerah luar biasa yang telah dipersiapkan jauh sebelum manusia membutuhkannya.

Kembali ke keadaan Eden ini dan mendapatkan akses pada pohon kehidupan adalah harapan kita semua selama hidup di dunia ini (Why. 22:14). Barangsiapa memakan buah pohon kehidupan yang ada di dalam Yerusalem surgawi, ia akan memperoleh hidup yang kekal. Memasuki Yerusalem di atas memberi kita istirahat Sabat surgawi (Ibr. 4:8–9, 12:22–28, ESV)2.

Tuhan adalah kasih, dan hari Sabat dengan jelas mengungkapkan kasih Tuhan. Tuhan tidak hanya menetapkan siklus tujuh hari dalam seminggu, Dia juga menyiapkan satu hari setiap minggunya bagi manusia untuk beristirahat. Selain itu, melalui istirahat Sabat mingguan ini, Dia menanamkan harapan akan istirahat kekal yang akan kita masuki setelah mengakhiri jerih payah kita di dunia ini.

Manusia tidak diciptakan untuk hari Sabat

Selama pelayanan Yesus di bumi, Dia memberitakan Injil kerajaan surga dan, kadang-kadang, menyembuhkan orang sakit pada hari Sabat. Orang Yahudi, khususnya orang Farisi, dengan cepat mengkritik Dia. Mereka menunjuk murid-murid-Nya dan bertanya, “Lihat! Mengapa mereka berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat?” (Mrk. 2:24). Serangan-serangan ini berasal dari kepatuhan dogmatis mereka terhadap persyaratan harafiah hukum seolah-olah hari Sabat lebih penting daripada orang-orang yang dipersiapkan untuk hari Sabat. Iman mereka dibatasi oleh hukum dan adat istiadat, dan mereka tidak mampu memahami kasih abadi di balik penetapan hari Sabat oleh Tuhan. Kata-kata Yesus (Mrk. 2:27) dimaksudkan untuk mengoreksi kesalahpahaman ini.

APAKAH MENJAGA HARI SABAT ADALAH TINDAKAN LEGALISME?

Beberapa orang menyatakan bahwa memelihara hari Sabat adalah tindakan legalistik, yang berulang kali dikecam oleh Rasul Paulus dalam surat-suratnya. Dalam pelayanannya, Paulus menghadapi situasi di mana saudara-saudaranya mencari pembenaran melalui hukum; mereka mengejar tuntutan hukum yang benar. Hal ini pada akhirnya akan menghilangkan kasih karunia Allah (Gal. 2:21).

Apakah memelihara hari Sabat merupakan suatu tindakan yang legalistik, suatu peninggalan dari hukum yang tidak lagi mengikat kita?

“Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat” adalah perintah keempat dari sepuluh perintah. Namun memelihara hari Sabat bukan sekedar perintah otoriter dari Tuhan, yang dikeluarkan tanpa alasan.

Setelah enam hari penciptaan, Tuhan menyucikan hari ketujuh, memberkatinya, dan menguduskannya. Hari yang disucikan ini berbeda dengan enam hari lainnya dalam seminggu. Ini adalah kehendak Tuhan yang kekal dan tidak akan pernah berubah. Hari Sabat ditetapkan sebelum Abraham, sebelum bangsa Israel ada, dan sebelum Hukum Musa diberikan (Kel. 16:23). Jadi, hari Sabat tidak diciptakan hanya untuk umat pilihan di Perjanjian Lama saja. Tuhan menetapkan hari Sabat bagi seluruh manusia karena kasih dan belas kasih-Nya. Jika suatu denominasi Kristen menolak untuk menerima dan menikmati hari Sabat, hal ini merupakan penolakan terhadap kasih Allah, seolah-olah tujuan Allah menetapkan hari Sabat tidak ada artinya.

Oleh karena itu, memelihara hari Sabat bukanlah suatu tindakan legalisme, dan gereja kita tidak menganjurkan legalisme. Adalah legalistis untuk memelihara hari Sabat di bawah hukum—hal ini mencakup pembatasan jarak berjalan kaki, menyalakan api (misalnya, memasak, menyalakan mesin, menyalakan lampu), dan ritual-ritual lain menyambut hari Sabat dan selama ibadah Sabat. Saat ini, kita dilepaskan dari belenggu pembatasan ini oleh Yesus (Luk. 13:16).

Yesus juga berkata, “Karena itu boleh berbuat baik pada hari Sabat.” (Mat. 12:12b). Dia tidak mendorong orang untuk melakukan apa pun yang mereka sukai pada hari Sabat, namun diperbolehkan melakukan pekerjaan baik yang diperlukan pada hari itu.

Memelihara hari Sabat di bawah kasih karunia Yesus berbeda dengan memelihara hari Sabat secara legal. Mengamati berarti mengikuti ajaran Yesus, Penguasa hari Sabat.

Memelihara hari Sabat menurut hukum

Bangsa Israel diperintahkan untuk memelihara hari Sabat dari generasi ke generasi sebagai perjanjian kekal (Kel. 31:16–17). Hal itu menjadi bukti antara mereka dengan Tuhan, dan sebagai pengingat bahwa Tuhan telah menguduskan mereka (Kel. 31:13). Saat ini, ribuan tahun kemudian, orang-orang Yahudi masih memelihara hari Sabat dengan mematuhi peraturan dan batasan perilaku yang ditetapkan oleh para rabi mereka; ini jelas memisahkan mereka dari dunia. Dalam hal ini, mereka seperti orang-orang yang menyendiri dan tinggal sendirian.

Banyak orang merasa sulit untuk memahami tindakan Tuhan di masa lalu sehubungan dengan pemeliharaan hari Sabat, seperti contoh di bawah ini:

Ketika orang Israel ada di padang gurun, didapati merekalah seorang yang mengumpulkan kayu api pada hari Sabat. Lalu orang-orang yang mendapati dia sedang mengumpulkan kayu api itu, menghadapkan dia kepada Musa dan Harun dan segenap umat itu. Orang itu dimasukkan dalam tahanan, oleh karena belum ditentukan apa yang harus dilakukan kepadanya. Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Musa: “Orang itu pastilah dihukum mati; segenap umat Israel harus melontari dia dengan batu di luar tempat perkemahan.” Lalu segenap umat menggiring dia ke luar tempat perkemahan, kemudian dia dilontari dengan batu, sehingga ia mati, seperti yang difirmankan TUHAN kepada Musa. (Bil. 15:32-36)

Orang Israel yang melihat orang yang mengumpulkan kayu itu tahu bahwa hal itu tidak benar, maka mereka membawanya kepada Musa. Akan tetapi, tidaklah tepat jika mereka mengatakan bahwa “belum dijelaskan apa yang harus dilakukan terhadapnya,” karena Musa telah memberi tahu mereka jauh sebelumnya:

“Enam hari lamanya boleh dilakukan pekerjaan, tetapi pada hari yang ketujuh haruslah ada perhentian kudus bagimu, yakni sabat, hari perhentian penuh bagi TUHAN; setiap orang yang melakukan pekerjaan pada hari itu, haruslah dihukum mati. Janganlah kamu memasang api di mana pun dalam tempat kediamanmu pada hari Sabat.” (Kel. 35:2-3)

Hukumnya jelas: siapa pun yang menyalakan api—yang merupakan pekerjaan—akan dihukum mati! Namun di situlah letak kelemahan umat manusia. Mereka biasanya bertanya-tanya apakah Tuhan bersungguh-sungguh dengan firman-Nya—untuk menguji batas-batas yang ditetapkan Tuhan: Apakah Tuhan benar-benar serius dengan perintah-perintah-Nya? Akankah Dia benar-benar membunuh seseorang karena tindakan yang kelihatannya tidak berbahaya?

Kejadian ini menunjukkan bahwa firman Tuhan tidak diucapkan secara sia-sia atau berlebihan. Dia bersungguh-sungguh dengan apa yang Dia katakan dan melakukan seperti yang Dia katakan. Karakteristik Tuhan ini merupakan jaminan yang besar. Ketika Yesus mengatakan bahwa hari Sabat diadakan untuk manusia, ini merupakan janji kasih karunia kekal yang telah Dia persiapkan bagi dunia. Kehendak Tuhan tidak dapat diubah sepanjang waktu dan lingkungan. Nasihat-Nya tetap untuk selama-lamanya, rencana hati-Nya turun-temurun (Mzm. 33:11). Tuhan Yang Mahakuasa ini bertekad untuk memberikan kepada anak-anak-Nya rahmat hari Sabat-Nya, dan rasa hormat-Nya yang tulus terhadap semua orang yang menjalankan Sabat-Nya tidak akan pernah pudar.

Alih-alih mengenali kasih Tuhan yang mendalam dalam peristiwa Bilangan 15, banyak orang hanya melihat kekejaman dan sikap Tuhan yang tidak mau mengampuni. Pertimbangkan kembali kejadian tersebut dari perspektif ini. Orang yang keluar untuk mengambil kayu menandakan keengganannya untuk menikmati hari Sabat. Dia meremehkan belas kasihan dan kasih Tuhan. Seperti orang tua yang penuh kasih yang menegur anak yang berbuat salah untuk mengajar dan melindungi anak-anaknya yang lain, Allah tidak akan membiarkan ketidaktahuan dan kelalaian seseorang menyebabkan Sabat-Nya diremehkan oleh orang lain dan kasih karunia dalam Sabat berkurang.

Umat terpilih dalam Perjanjian Lama juga mengalami hukuman yang sama beratnya sepanjang sejarah mereka. Mereka gagal mengalami kasih Allah dalam pemeliharaan hari Sabat. Sebaliknya, mereka mengembangkan rasa tidak aman dan takut mengenai hari Sabat. Rasul Yohanes menulis, “Di dalam kasih tidak ada ketakutan: kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan; sebab ketakutan mengandung hukuman dan barangsiapa takut, ia tidak sempurna di dalam kasih” (1 Yoh. 4:18). Tuhan Yesus datang ke dunia untuk menghilangkan ketakutan tersebut melalui anugerah keselamatan-Nya di kayu salib.

Kamu juga, meskipun dahulu mati oleh pelanggaranmu dan oleh karena tidak disunat secara lahiriah, telah dihidupkan Allah bersama-sama dengan Dia, sesudah Ia mengampuni segala pelanggaran kita, dengan menghapuskan surat hutang, yang oleh ketentuan-ketentuan hukum mendakwa dan mengancam kita. Dan itu ditiadakan-Nya dengan memakukannya pada kayu salib: Ia telah melucuti pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa dan menjadikan mereka tontonan umum dalam kemenangan-Nya atas mereka. Karena itu janganlah kamu biarkan orang menghukum kamu mengenai makanan dan minuman atau mengenai hari raya, bulan baru ataupun hari Sabat; semuanya ini hanyalah bayangan dari apa yang harus datang, sedang wujudnya ialah Kristus. (Kol. 2:13-17)

Alkitab mengatakan bahwa “sebab seorang yang digantung terkutuk oleh Allah” (Ul. 21:23b). Tuhan kita Yesus digantung di kayu salib untuk kita. Dengan digantung, Dia menebus kita dari kutukan hukum, menjadi kutukan bagi kita (Gal. 3:13). Pendamaian-Nya menghapuskan tulisan tangan dari tuntutan-tuntutan hukum yang melawan kita.

Perayaan diadakan setahun sekali, bulan baru sebulan sekali, dan hari Sabat seminggu sekali. Di bawah Hukum Musa, ada tata cara pengorbanan yang ditetapkan untuk acara ini. Namun peraturan ini telah dihapuskan oleh penebusan Tuhan Yesus. Namun, hari Sabat tidak muncul ketika Sepuluh Perintah Allah serta ketetapan dan keputusan Allah ditetapkan. Itu terjadi segera setelah enam hari penciptaan. Inilah hari Sabat di bawah kasih karunia Tuhan Yesus yang dipelihara dan diingat oleh Gereja Yesus Sejati pada hari ini.

Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat

Oleh karena itu, hari Sabat adalah hamba Tuhan Yesus, mengabdi kepada-Nya dan menaati perintah-perintah-Nya. Tuhan Yesuslah yang memutuskan bagaimana manusia harus memelihara hari Sabat.

Pada suatu kali Yesus sedang mengajar dalam salah satu rumah ibadat pada hari Sabat. Di situ ada seorang perempuan yang telah delapan belas tahun dirasuk roh sehingga ia sakit sampai bungkuk punggungnya dan tidak dapat berdiri lagi dengan tegak. Ketika Yesus melihat perempuan itu, Ia memanggil dia dan berkata kepadanya: “Hai ibu, penyakitmu telah sembuh.” Lalu Ia meletakkan tangan-Nya atas perempuan itu, dan seketika itu juga berdirilah perempuan itu, dan memuliakan Allah. Tetapi kepala rumah ibadat gusar karena Yesus menyembuhkan orang pada hari Sabat, lalu ia berkata kepada orang banyak: “Ada enam hari untuk bekerja. Karena itu datanglah pada salah satu hari itu untuk disembuhkan dan jangan pada hari Sabat.” Tetapi Tuhan menjawab dia, kata-Nya: “Hai orang-orang munafik, bukankah setiap orang di antaramu melepaskan lembunya atau keledainya pada hari Sabat dari kandangnya dan membawanya ke tempat minuman? Bukankah perempuan ini, yang sudah delapan belas tahun diikat oleh Iblis, harus dilepaskan dari ikatannya itu, karena ia adalah keturunan Abraham?” (Luk. 13:10-16)

“Tuhan Yesus ingin kita dilepaskan dari ikatan tersebut, dan melalui Sabat-Nya, Dia membebaskan kita”

Kesulitan dan kesengsaraan tidak pernah ada habisnya dalam kehidupan manusia di bumi. Banyak orang hampir tidak mempunyai waktu untuk beristirahat di tengah kerja keras dan jerih payah yang tiada habisnya sepanjang hari. Mereka merasa seperti wanita yang bungkuk dan tidak bisa mengangkat dirinya. Tuhan Yesus ingin kita dilepaskan dari ikatan tersebut, dan melalui Sabat-Nya, Dia membebaskan kita. Dia adalah Penguasa hari Sabat, menjelaskan tujuan awal di balik penetapan hari Sabat.

Hari Sabat memampukan seseorang untuk menyelaraskan diri dengan alam, lingkungan sekitar, dan orang-orang yang berhubungan dengannya. Hal ini juga memberinya waktu untuk berdamai dengan Tuhan. Setelah enam hari berjuang tanpa henti, berusaha menaklukkan semua yang menghalangi ambisinya, dia dapat menikmati hari ketenangan batin di hari Sabat.

Perjanjian baru: memelihara hari Sabat di bawah rahmat

Gereja Yesus Sejati memelihara hari Sabat. Selain Gereja Advent Hari Ketujuh, sebagian besar denominasi Kristen arus utama tidak melakukan hal yang sama. Namun berbeda dengan orang-orang Yahudi yang memelihara hari Sabat di bawah hukum Taurat, Gereja Yesus Sejati memelihara hari Sabat di bawah kasih karunia. Terdiri dari apa ini?

Pekerjaan suci dan berbuat baik

“Atau tidakkah kamu baca dalam kitab Taurat, bahwa pada hari-hari Sabat, imam-imam melanggar hukum Sabat di dalam Bait Allah, namun tidak bersalah? Aku berkata kepadamu: Di sini ada yang melebihi Bait Allah.” (Mat. 12:5-6)

Hukum Perjanjian Lama mewajibkan para imam untuk mempersembahkan korban, menata roti sajian (Im. 24:8), menyalakan pelita, dan membakar ukupan (Kel. 30:8) pada hari Sabat—mereka melayani dan bekerja di bait suci. Tuhan Yesus melihat mereka sebagai orang yang tidak bercela, meskipun mereka mencemarkan hari Sabat. Dia lebih besar dari bait suci, dan gereja adalah tubuh-Nya. Oleh karena itu, pada hari ini, kita tidak berdosa ketika melakukan pekerjaan kudus di gereja pada hari Sabat.

Di situ ada seorang yang mati sebelah tangannya. Mereka bertanya kepada-Nya: “Bolehkah menyembuhkan orang pada hari Sabat?” Maksud mereka ialah supaya dapat mempersalahkan Dia. Tetapi Yesus berkata kepada mereka: “Jika seorang dari antara kamu mempunyai seekor domba dan domba itu terjatuh ke dalam lobang pada hari Sabat, tidakkah ia akan menangkapnya dan mengeluarkannya? Bukankah manusia jauh lebih berharga dari pada domba? Karena itu boleh berbuat baik pada hari Sabat.” (Mat. 12:10-12)

Yesus menyatakan bahwa berbuat baik pada hari Sabat diperbolehkan. Namun, hal ini tidak berarti bahwa seseorang harus melakukan perbuatan baik tanpa batasan atau pengendalian diri pada hari Sabat. Bagaimanapun juga, hari Sabat dimaksudkan agar kita dapat menemukan waktu tenang bersama Tuhan kita.

Berpaling dari kesenangan kita sendiri

Dalam kehidupan kita yang sibuk dan terlalu padat saat ini, sulit bagi banyak orang untuk menjauhkan ponsel mereka. Ada seribu satu komitmen pekerjaan dan kehidupan yang harus dipenuhi, dan kita merasa kita tidak dapat membatalkannya pada hari Sabat. Sangat disayangkan jika kita sampai melupakan janji Tuhan Yesus tentang hari Sabat. Dia ingin kita melepaskan kekhawatiran yang tidak praktis dan beralih ke firman-Nya yang penuh kasih karunia pada hari Sabat. Hubungan intim dengan Tuhan kita akan terbangun seiring berjalannya waktu jika kita melakukan hal tersebut.

“Apabila engkau tidak menginjak-injak hukum Sabat
dan tidak melakukan urusanmu pada hari kudus-Ku;
apabila engkau menyebutkan hari Sabat “hari kenikmatan”,
dan hari kudus TUHAN “hari yang mulia”;
apabila engkau menghormatinya dengan tidak menjalankan segala acaramu
dan dengan tidak mengurus urusanmu atau berkata omong kosong,
maka engkau akan bersenang-senang karena TUHAN,
dan Aku akan membuat engkau melintasi puncak bukit-bukit di bumi
dengan kendaraan kemenangan;
Aku akan memberi makan engkau dari milik pusaka Yakub, bapa leluhurmu,
sebab mulut TUHANlah yang mengatakannya.” (Yes. 58:13-14)

Tuhan akan membuat kita menaiki bukit-bukit tinggi di bumi! Sungguh janji yang luar biasa. Tuhan akan menggendongmu dengan sayap rajawali dan membawamu kepada-Nya! Anda akan jeli melihat permasalahan dan kesulitan di bawah ini. Masalah-masalah ini akan menjadi sangat kecil dan tidak berarti jika dilihat dari atas, dan Anda akan menang atas apa pun yang menyusahkan Anda, tetapi hanya jika Anda menjauhi hal-hal itu dari hari Sabat.

Yang terakhir, Allah akan “memberi makan engkau dari milik pusaka Yakub, bapa leluhurmu,” jika kamu menghormati hari Sabat dan menganggapnya sebagai suatu kesenangan. Yakub awalnya adalah anak kedua dari Ishak, namun Allah memanggilnya anak-Nya, anak sulung-Nya, ketika Dia mengutus Musa untuk mengeluarkan bangsa Israel dari perbudakan (Kel. 4:22). Yakub mewarisi berkat yang Allah anugerahkan kepada Abraham, sebuah kota surgawi yang dibangun oleh Allah (Ibr. 11:9–10, 16). Allah akan memberi kita makan dengan warisan Yakub, warisan surgawi kita, jika kita menjalankan hari Sabat dengan hati yang tulus.