真耶穌教會基本信仰﹙三﹚－－信教會
信本會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立，為復興使徒時代之真教會。
一、本會係主藉晚雨聖靈所設立
1.聖靈分為兩期賜下
（1）神必按時賜下秋雨和春雨
經云：「祂必按時降秋雨春雨，在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒、和油；也必使你喫得飽足，並使田野為你的牲畜長草。」（申命記第十一章14、15節）。神亦藉先知發預言：「我們應當敬畏耶和華我們的神；祂按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們訂收割的節令，永存不廢。」（耶利米書第五章第24節）。真神早已藉聖經告訴我們，祂必按時賜下秋雨和春雨，這雨乃是預表神將降下秋雨的聖靈和春雨的聖靈。
（2）使徒時代的秋雨﹙早雨﹚聖靈先降
耶穌被接升天之前，祂說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶大全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳第一章第8節）。主升天經過十天，「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來，那時，有虔誠的猶太人，從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：看哪！這說話的不都是加利利人麼！我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們……都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。眾人就都驚訝猜疑，彼此說，這是甚麼意思呢？還有人譏誚說，他們無非是新酒灌滿了。……你們想這些人是醉了，其實不是醉了，因為時候剛到巳初。這正是先知約珥所說的；『神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的……。』」（使徒行傳第二章第1～17節）。此乃近二千年前，使徒時代教會屬靈的秋雨（早雨）－－聖靈降臨的情形。
（3）世界末期的春雨﹙晚雨﹚聖靈後降
神曾藉約珥先知，在約二千八百年前預言說：「錫安的民哪！你們要快樂，為耶和華你們的神歡喜；因祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。……以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說豫言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象；在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血、有火、有煙柱；日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」（約珥書第二章第23、28～31節)。在世界末日真神審判萬民之日未到以前，神要將祂的聖靈澆灌祂的百姓；二十世紀初以來，聖靈在停降一千五百多年後，又降臨在祈求靈恩的基督徒身上。誠如真耶穌教會，自一九一七年聖靈在北京建設教會以來，八十多年來，因教會不曾違背聖經真理，故聖靈未曾離開過真耶穌教會。正符合主耶穌升天之前的交代：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音第二十八章第20節）。故世界末期，神又差派聖靈，降臨在祂喜悅的真教會，這就是春雨（晚雨）的聖靈。可見，聖靈是分兩季賜下的。
2.設立教會須靠聖靈
（1）有聖靈才是奉主名所差遣的
「若沒有奉差遣，怎能傳道呢﹖」（羅馬書第十章第15節）。「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路加福音第四章第18～19節）。可見，有聖靈才是奉主名所差遣的。
（2）有聖靈才有行使赦罪和留罪的權柄
耶穌說：「若不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（馬太福音第十八章第17、18節）。當耶穌死而復活後，向門徒顯現時，對他們說：「願你們平安；父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」（約翰福音第廿章第22、23節）。由上可知，有聖靈才是主所差遣的，教會有聖靈同在，才有行使赦罪和留罪的權柄。
（3）依靠聖靈方能建立主的身體──真教會
「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（以弗所書第一章第23節）。可見，教會是那能充滿萬有的神的聖靈所充滿的。神亦曾差天使向撒迦利亞先知說：「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」（撒迦利亞書第四章第6節）。顯然可知，惟有倚靠聖靈，方能建立主的身體－－真教會，成就天父真神救人靈命的聖工。
二、為復興使徒時代之真教會
1.真教會應具備的條件
（1）要有聖靈同在
保羅書信中云：「教會是祂（基督）的身體，是那充滿萬有者（神的靈）所充滿的。」（以弗所書第一章第23節）。好比一個活人的身體內有祂的靈魂一般，教會是主的身體，一定要有聖靈同在。「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅馬書第八章第9節）。同理，教會沒有基督的靈，也就不屬基督了。身體沒有靈魂就是死的，教會若沒有聖靈，就沒有基督的生命。是故，得救的真教會一定要有聖靈同在，才是屬基督的，才能賜人永遠的生命。
（2）要有神蹟奇事隨著
耶穌升天前對門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們；就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」……門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。（馬可福音第十六章第15～20節）。教會是耶穌的身體，有耶穌的生命和能力，故有神蹟奇事隨著，證實所傳的真道。
（3）所傳的道理要合乎聖經
保羅嘗云：「我照神為你們所賜我的職分，作了教會的執事，要把神的道理傳得全備；這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向祂的聖徒顯明了。」（歌羅西書第一章25、26節）。是故，教會所傳的道理必須是全備的福音。
「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」（以弗所書第二章第19、20節）。全備的福音，須以新約時代使徒的教訓為根基，以舊約時代先知的預言為基礎，以耶穌基督的話語為基石；簡言之，教會所傳的道理務要合乎聖經的真理。
2.復興和使徒時代一樣的教會
兩千七百多年前，神曾藉阿摩司先知發預言：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」（阿摩司書第九章第11節）。到那日，神命定復興教會（大衛子孫耶穌基督所建設的）的時候，神必重建使徒時代教會末期因教會俗化、道理變質、異端發生而聖靈停降的早期教會，亦即「大衛倒塌的帳幕」；將不合聖經真理的「破口」修補完整，將被風俗習慣及人意「破壞」的道理與教規重新建立起來，像五旬節聖靈初降所建設的使徒時代的教會一樣。
（1）聖靈一樣
「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。」（以弗所書第四章第4節）。基督的身體只有一個，故聖靈只有一位。
約翰有云：「親愛的弟兄阿！一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈；你們從前聽見他要來；現在已經在世上了。」（約翰壹書第四章1～3節）。屬神的聖靈只有一位，理當慎思明辨之。
（2）道理一樣
「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」（來十三8）。耶穌說：「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（馬太福音第五章第18節）。可見永不變的主，有永不變的道，真理是絕對的，誠如經云：「身體只有一個……一主、一信、一洗、一神。」（以弗所書第四章第4～6節）。
（3）能力一樣
「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（使徒行傳第一章第8節）。教會既有聖靈，必有能力，就像使徒時代的教會，「主藉使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事……信而歸主的人，越發增添，連男帶女很多……還有許多人，帶著病人，和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。」（使徒行傳第五章12～16節）。今日真耶穌教會，亦有說不完的醫病趕鬼的蒙恩見證，處處顯明聖靈的能力，和使徒時代教會一樣。
（4）聖潔一樣
「你們要棄絕流言，各人與鄰舍說實話；因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要努力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人。」（以弗所書第四章第25～28節）。使徒時代，保羅勸勉以弗所教會信徒要過聖潔的生活，今日真教會亦遵照聖經要求，教導信徒過守道生活，如聖靈和使徒長老在耶路撒冷所定條規：「就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫；這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了，願你們平安。」（使徒行傳第十五章第29節）。真教會皆徹底遵守之。
（5）愛心一樣
使徒時代，「領受他話的人，就受了洗；那一天門徒約添了三千人；都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅、祈禱。……信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。」（使徒行傳第二章第41～47節）。今日真教會，亦當有真實的愛心，用愛心說誠實話，相顧相助，彼此相愛。