真耶穌教會基本信仰（一）－－信耶穌

 

信耶穌係道成肉身，為拯救罪人代死在十字架上，第三天復活升天；祂是人類唯一之救主，天地之主宰，獨一之真神。

 

 

一、道成肉身

 

1. 道就是神，耶穌是神，耶穌是神在肉身的顯現

 

「太初有道，道與神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光。……恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」（約翰福音第一章第1、14、17、18節）。「大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然；就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」（提摩太前書第三章第16節）。可見道就是神，而道成肉身住在我們中間的就是耶穌基督，所以耶穌就是神，祂是神在肉身的顯現。

 

2.耶穌是童女馬利亞所生，祂是真人，也是真神

 

「耶穌基督降生的事，記在下面；他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。……她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是神與我們同在）。」（馬太福音第一章第18、21～23節；參考以賽亞書第七章第14節)。可見主是童女馬利亞從聖靈懷孕所生，祂是真人，也是真神。

 

3.神為救贖罪人，須成為血肉之體，才能為罪人流血

 

「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。……按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。……因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。……靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖。」（希伯來書第二章14節，第九章第22節，第十章第4、10節）可見神為救贖罪人，須成為血肉之體，才能為罪人流血。

 

 

 

二、為罪人代死在十字架上

 

1. 世人都犯了罪──不敬真神、不愛人類──死後必受審判

 

「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書第三章第23節）。「將不能朽壞之神的榮耀，變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。……他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」（羅馬書第一章第23、25節）此乃世人不敬真神之罪。

 

「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣的不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的，侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的；他們雖知道神判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅馬書第一章第28～32節）此乃不愛人類之罪。

 

「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書第九章第27節）。「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏，這是第二次的死。」（啟示錄第廿一章第8節）。可見罪人死後必受審判，下地獄受永刑。

 

2.無罪的耶穌為我們受死──因罪人不能自拔、牛羊的血不能贖罪

 

「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的，便能行善了。」（耶利米書第十三章第23節）。可見帶著血肉之軀的罪人無能力自救。

 

「神使那無罪的，替我們成為罪；好叫我們在祂裏面成為義。」（哥林多後書第五章第21節）。

 

「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音第廿章第28節）。保羅云：「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。」（哥林多後書第五章第21節）。「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音第廿章第28節）。保羅云：「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。」（哥林多前書第十五章第3節）。可見，只有無罪的主耶穌，才有資格為我們代死。

 

 

三、第三天復活、升天

 

1. 主耶穌的預言

 

「他們要殺害他，第三日他要復活。門徒就大大的憂愁。」（馬太福音第十七章第23節）「從此耶穌纔指示們徒，他必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三天復活。」（馬太福音第十六章第21節）。主耶穌曾預言自己死後第三天要復活。

 

2.主真的復活又升天

 

「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料，來到墳墓前。看到石頭已經從墳墓輥開了；他們就進去了，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地，那兩個人就對他們說，為甚麼在死人中找活人呢？祂不在這裏，已經復活了。」（路加福音第廿四章第1～6節）。「祂受害之後，用許多憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。……說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。」（使徒行傳第一章第3、9節）。可見，主耶死後第三天復活，經四十天之後，被接升到天上去了。

 

3.主在天堂執掌大權，要拯救信靠的人

 

「耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。」（彼得前書第三章第22節）。「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（希伯來書第四章第14～16節）。可見主耶穌現今在天堂執掌大權，要拯救一切來到祂面前，全心信靠祂的人。

 

 

四、祂是人類唯一的救主

 

1. 祂為拯救人類而降生

 

「在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼害。那天使對他們說，不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說：『在至高之處榮耀歸於神，在地上平安歸與祂所喜悅的人』。」（路加福音第二章第8～14節）。可見主的降生是關乎萬民大喜的信息，祂是來世上拯救人類的救主。

 

2.祂是唯一的救主──救人脫離罪惡，末日進入天國

 

保羅說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。」（提摩太前書第一章第15節）。彼得說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳第四章第12節）。可見，耶穌是唯一的救主，現在要救我們世上的罪人脫離一切的罪惡。保羅在寫給提摩太的書信中亦云：「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。」（提摩太後書第四章第18節）。顯然可知，主耶穌要救我們脫離兇惡的魔鬼的權勢，

將來又要救我們進入天父真神永遠榮耀的國度，這就是神的救恩。

 

 

五、祂是天地之主宰，獨一之真神

 

1.萬物是祂創造的

 

「我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂有的，我們也是藉著祂有的。」（哥林多前書第八章第6節）。「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因為萬有都是靠祂造的，無論是天上、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的。」（歌羅西書第一章第15、16節），可見耶穌創造天地間一切萬物。

 

2.生命在祂手中

 

耶穌說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。」（約翰福音第十一章第15、16節）。「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」（約翰福音第一章第4節）。可見，耶穌是生命的源頭、生命的主宰，祂有能力叫死人復活。

 

3.祂與父原為一

 

耶穌說：「我與父原為一。……人看見了我，就是看見了父；……你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所作的事信我。」（約翰福音第十章第30節，第十四章第9～11節）。是故，耶穌與天父是同一位真神，耶穌也就是神的名。

 

4.祂就是獨一的真神

 

耶穌曾以神子身分向天父禱告：「認識你獨一的真神，並且認識所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音第十七章第3節）。可見耶穌就是獨一的真神，祂以神子身分降世救人，叫一切相信祂的，不至滅亡，反得永生。