答：被審判者包括下列幾種，其性質區別亦大約如下：
1.神家被審判（彼前四17）：這家就是永生神的教會（提前三15），亦即頭一次復活的人，因為教會在神所造萬物中，是初熟的果子（雅一18；羅八23），故審判要從神的家起首。為什麼教會還要受審判呢？因為教會在地上並非都是完全聖善的份子，所以還要經過最後的分別和判斷（太十三26-30）。
﹙1﹚為要挑出惡人：『人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國裡挑出來』（太十三41）。
﹙2﹚為要顯露工程：『各人的工程必然顯露，因為那日子祂要顯明出來』（林前三13-15）。
﹙3﹚為要陳明己事：『我們都要站在神的台前…將自己的事，在神面前說明』（羅十四10-12）。
﹙4﹚為要照明隱情：『所以時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念』（林前四5）。
﹙5﹚為要施行賞罰：『我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的或善或惡受報』（林後五10）。這種善惡的賞罰，及『各人必擔當自己的擔子』（加六5）如果所行是善，就從神那裡得著稱讚和賞賜（林前四5；腓三14）；如果所行是惡，重者被挑出來與世人一同定罪（來六8, 十26-31），輕者被主懲治（林前十一32）。雖然得救，乃像從火裡經過一樣（林前三15）。
2.以色列人被審判（太十九28）：『到萬物復興的時候。人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二支派』。以色列人是神自古特選的百姓，他們有的已接受基督的救恩，但也有拒絕基督的人，主特設十二個寶座審判他們。他們因不信基督，『倚靠律法，且指著神誇口，又從律法受了教訓』（羅二17-18）。所以『凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判』（羅二12）。這是神審判以色列人的原則。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓，就福音說，他們是作仇敵；按著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的（羅十一28）。因此等到外邦人數目添滿了，以色列全家都必得救（羅十一25-26）。但那些頑梗不化，始終不信服基督者必要滅亡（羅十一7；路十九27），就是斷定自己不能配得永生的猶太人（徒十三46）。
3.獸與假先知被審判：『那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記，和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿，他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡』（啟十九20）。獸與假先知是指背道叛逆的假教會的組織。
4.萬民被審判（啟六10）：此指『住在地上的人』，他們肉體雖活在世上，但不信基督，故意不認識神，而末日如羅網忽然臨到，主耶穌從天上顯現。那時，『地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的，自主的，都藏在山洞。和岩石穴裡，向山和岩石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒，因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？』（啟六12-17）。
5.死人被審判(啟十一18)：這些死人指未信耶穌而肉體死了的人，也就是第二次『定罪復活』的審判（啟二十11-15）。在這審判中，死人的屍體由墳墓中和海裡交出來，靈魂由陰間裡交出來，歸入原體站在白色的大寶座前，都憑案卷所記各人行為受審。他們生前不信耶穌，罪案未被塗抹（徒三19）；又沒有名字在生命冊上，就被定罪永遠沈淪（帖後一8-9）。
6.犯罪天使被判（猶6）：『不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判』。犯罪天使，包括撒但和牠的使者，神沒有寬容，曾交在黑暗坑中，等候審判（彼後二4）。這世界是人類的悔罪所，也是魔鬼的拘留所。『永遠拘留在黑暗裡』，及指牠們永遠屬於黑暗，絕不可能悔改歸向光明，故只有等候大日的審判（太二十五41；彼後二4），被扔在獸和假先知所在的火湖裡。
八、與耶穌一同執行審判者是誰？
