真耶穌教會基本信仰（八）－－信安息日

 

信安息日（星期六）為神賜福之日。但要在恩典之下紀念創造及救贖之恩，並盼望來世永遠安息而遵守之。

 

 

一、安息日（星期六）是神賜福之日

 

1.神以六日創造萬物，在第七日（星期六）安息了

 

「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了祂一切的工，就安息了。」（創世記第二章第1～3節）。

 

2.神定此日為聖日，賜福給此日

 

「神賜福給第七日，定為聖日。」（前段經文中）十誡中有云：「當紀念安息日，守為聖日。……因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出埃及記第二章第8、11節）。

 

3.叫人在此日休息，特別賜給他們食物

 

「摩西對他們說：耶和華這樣說，明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日，你們要烤的就烤，要煮的就煮了，所剩下的（嗎哪）都留到早晨。他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裏頭也沒有蟲子。摩西說：你們今天喫這個罷！因為今天是向耶和華守的安息日，你們在田野必找不著了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。第七天百姓中有人出去收（嗎哪），甚麼也找不著。」（出埃及記第十六章第23～27節）。以色列人在曠野路上，每天早晨神降嗎哪作他們的食物，惟有第七日安息日不降嗎哪，叫人在此日休息，因出去收嗎哪也收不到；然而，神卻讓第六日收取的嗎哪，放到第七日不會生蟲變臭，與平日情況不同。

 

4.守安息日的，必蒙真神賜福

 

「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私語，你就以耶和華為樂；耶和華要使你乘駕地的高處；又以你祖雅各的產業養育你，這是耶和華親口說的。」「謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行，如此持守的人，便為有福。」（以賽亞書第五十八章第13、14節，第五十六章第2節）。

 

5.不守安息日的，將受災殃

 

神說：「你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火，這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。」（耶利米書第十七章第27節）。尼希米先知曾斥責猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事，犯了安息日呢？從前你們列祖，豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城麼！現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列。」（尼希米記第十三章第17、18節）。

 

 

二、在恩典之下紀念神的創造及救贖

 

1.猶太人在「律法之下」守安息日

 

（1）不可在此日生火

「當安息日，不可在你們一切的住處生火。」（出埃及記第卅五章第3節）。

 

（2）無論何工都不可作

「主日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的，凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。」（出埃及記第卅一章第15、16節）。

 

（3）干犯的要被治死

神曉喻摩西，要吩咐以色列人說：「你們要守安息日，以為聖日，凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日作工的，必從民中剪除。」（出埃及記第三十一章第14節）。

 

「以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫、並會眾那裡。……耶和華吩咐摩西說，總要把那人治死，全會眾要在營外用石頭把他打死。」（民數記第十五章第32～36節）。

 

2.在安息日可以辦理聖事

 

耶穌說：「人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法；我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣麼﹖不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」（約翰福音第七章第23、24節）。「律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過麼！」（馬太福音第十二章第5節）。

 

3.在安息日可以作善事

 

耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓上來呢！人比羊何等貴重呢！所以在安息日作善事是可以的。」（馬太福章第十二章第11、12節）。

 

4.安息日可以救人

 

耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以呢？」他們都不作聲。耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來。」他把手一伸，手就復了原。（馬可福音第三章第3～5節）。可見，安息日可以行善救人。

 

5.在不得已情形下未能遵守時，神會憐憫

 

耶穌在安息日，從麥地經過；他的門徒餓了，就掐起麥穗來喫。法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪﹗你的門徒作安息日不可作的事了。」耶穌對他們說：「經上記著，大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事（撒母耳記上第廿六章第1～6節），你們沒有念過麼？他怎樣進了神的殿，喫了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以喫得，惟獨祭司纔可以吃。……『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的，當作有罪的了；因為人子是安息日的主。（馬太福音第十二章第1～8節）。可見，在不得已的情形下而未能遵守安息日時，神會憐憫的。

 

6.當以喜樂的心情紀念聖日

 

「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的……不辦自己的私事……你就以耶和華為樂；……這是耶和華親口說的。」（以賽亞書第五十八章第13、14節）。故當以喜樂的心來紀念遵守安息聖日。

 

 

三、盼望來世永遠安息

 

1.今生充滿勞苦和愁煩

 

神人摩西祈禱說：「我們一生的年日是七十歲；若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇第九十篇第10節）。

 

2.基督徒盼望的是來世福

 

保羅說：「所以我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（哥林多後書第四章第16～18節）。是故，「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（哥林多前書第十五章第19節）。信徒所盼望的，是所不見的，永遠榮耀的天國。

 

3.當努力進入天國永遠的安息

 

「這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」（希伯來書第四章第9～11節）。基督徒所追求的就是「另一個安息日的安息」，那就是來世永遠的安息，亦即永遠榮耀的生命，進入好得無比的天國，與基督同住同榮同福。