洗禮──赦罪的洗

洗禮

也許您曾經聽見或看過基督教的洗禮。當一個人決定要信耶穌時，他會以受洗來表明他的相信。然而，洗禮是入教的一種手續和儀式嗎？並不是。洗禮是一個人要接受主耶穌的救恩時必須經歷的過程，是很重要的，不是一種典禮，是世人得蒙赦罪、從黑暗進入光明的唯一途徑。我們將根據聖經來介紹本會的洗禮。

洗禮的由來

要接受主耶穌的救恩，為什麼一定要接受洗禮？難道我心裡已經相信了，還需要多此一個形式嗎？讓我們來查考洗禮的由來。

是主耶穌親自示範

主耶穌約30歲開始出來傳揚天國的福音時，就到施洗約翰那裡，要接受他的洗禮。施洗約翰在神的指示下，知道耶穌乃是天上的神，為拯救世人而成為人。起先他不敢為耶穌施洗。但此時主耶穌告訴他：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」（馬太福音三15），這「義」是指對的事、應該做的事，施洗約翰這才為耶穌施洗。耶穌這樣做的目的，就是要為世人留下榜樣，使人曉得受洗的必要性，也看見耶穌親自示範的洗禮方法。

是主耶穌的吩附

當主耶穌從死裡復活，在升天之前，祂召集門徒，吩咐他們許多教訓，說：「天上、地下、所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名（這個名就是耶穌）給他們施洗。」（馬太福音廿八18–19）可見，洗禮是主耶穌的吩咐。

主的門徒遵行主耶穌的門徒在五旬節得到聖靈後，按著神所賜的能力，勇敢的遵守主耶穌的吩咐傳福音，引導許多人來信耶穌，那時門徒就遵照主的吩咐，為這些悔改的人施洗，使罪得赦（使徒行傳二38–41）。今日我們也應當效法當時那些主的門徒，為願意悔改相信耶穌的人施洗。

洗禮的功用

主耶穌要信祂的人接受洗禮，因為這與得救直接相關。

使罪得赦

自從亞當犯罪後，死就臨到眾人：「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書五12）於是每位亞當的後代，都落在罪的權勢之下。人雖想盡各種方法要擺脫罪的纏累，但靠自己的力量，終究無法除去罪。無罪的神，親自成為肉身的耶穌，為我們被釘死在十字架上，就是要承擔我們的罪；衪流出的寶血，能夠洗淨我們一切的罪。如今，藉著聖靈的見證與運行，洗禮的水在靈裡成為耶穌的寶血，產生赦罪的功效（約翰壹書五6–8）。故此，就如主耶穌的門徒彼得所說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」（使徒行傳二38）

使人得以重生

耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國。（約翰福音三3）」重生是人得見神國的必要條件。但問題是，何謂重生？是重新回到母親的肚腹中，再出生一次嗎？對此，耶穌進一步說明：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。（約翰福音三5）」可見，「重生」的方式，必需藉由「從水和聖靈生」，經過聖靈所見證的活水洗禮，使人在靈裡出死入生，重新得到一個新生命。因此，「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬；原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」（羅馬書六3–5）。浸禮使人生命更新，使罪人成為新造的人。

使人稱義成聖

「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」（哥林多前書六11）凡接受洗禮的人，過去的罪便不再被神記念；罪人們因著寶血得蒙救贖(彼得前書一18–19)，而被神「稱義」（即「算為義人」）、「成聖」（成為聖潔）。被神稱義是一種身份的改換，成聖則是屬𤫊生命不斷更新、成長的過程。當人受洗後，活在神的恩典之下，也立志行在光明中、過不犯罪的生活、時常儆醒悔改，那麼基督寶血的潔淨工作，將在人身上持續有效（約翰壹書一7），幫助人持守聖潔直到永生。

歸屬基督

聖經上說：「所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、和男或女，因為你們在基督耶穌裡，都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加拉太書三26–29）。無論一個人原本的種族、社會地位、性別、年齡如何，一旦接受寶血的救贖，便能領受「神的兒子」的名分，歸屬基督耶穌，並且可以蒙神的庇護、引領、蒙應許，並且可以領受神所預備在天上的產業。

洗禮的方法

洗禮方法的正確與否，關係到所領受的洗禮是否具備上述功效。所以洗禮的方法必須嚴謹地遵照聖經教導，不能以人的想法去執行。

要奉主耶穌的聖名

主耶穌要升天以前，吩咐門徒說：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音廿八19），而門徒遵照這個命令，並且知道「父、子、聖靈的名」就是「耶穌」，所以他們就奉主耶穌的聖名為人施洗，（使徒行傳二38，十48）。因為，只有耶穌的聖名，才有赦罪的權柄，才能使人得救（使徒行傳十43，四12）。

要在活水中全身入水

洗禮是主耶穌親自示範，聖經記載主耶穌是在約但河裡受洗，為洗禮的方法留下榜樣：祂受洗後「隨即從水裡上來」（馬太福音三16），而祂的門徒，為人施洗，也是「兩人同下水裡去，…從水裡上來。」（使徒行傳八38–39）這都說明，洗禮時，受洗者要「全身浸入」「流動的活水」當中。因為「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活。」（歌羅西書二12）所以今天真耶穌教會遵照主耶穌和門徒們的方法，在流動的水，例如溪流、海邊，為人施行全身入浸的洗禮。

要面向下

受洗者低頭、面向下的意義，一方面表明自己的認罪悔改，並對主的赦罪之恩的順服，另一方面更蘊含人與基督同死、同埋葬、同復活的屬靈奧秘。因為「人若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」

（羅馬書六3–5）按照聖經記載，主耶穌死的形狀是「低下頭」（約翰福音十九30），所以一個要能使人靈命發生復活、重生功效的洗禮，必須滿足受洗者在受洗時「低下頭」與主死的形狀聯合的條件。

由此可知，洗禮要產生赦罪、重生、歸屬基督的屬靈功效，就必須嚴謹遵照以上聖經教導的方法，並且有聖靈作見證（約翰壹書五6–8）。接受洗禮，是人脫離罪的捆綁、領受救恩和進入天國盼望的開始。親愛的朋友，「現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。」（使徒行傳廿二16）