答：
1. 整個洗禮必須有聖靈作見證：洗禮是要赦罪，但只有真神主耶穌才有赦罪之權柄，因此主耶穌藉著祂所賜的聖靈，把赦罪之權交給祂的教會（太十六19）。施洗者必須是受聖靈的人，藉著禱告祈求，使施洗時有聖靈的運行與見證，藉著施洗的水與主的寶血赦去人的罪。是故經上記著：「這藉著水和血（主的寶血）而來的就是耶穌基督，不是單用水，乃是用水又用血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三，就是聖靈、水與血；這三樣也都歸於一。」（約壹五6-8）。因此，本會施洗的現場，常有信徒或未信者看到洗禮的水變成血紅。
2. 人受浸必須在活水中：聖經清楚記載洗禮是在天然流動的水中施行。施洗約翰在約但河為眾人施洗（ 太三 6；可一 5；約一 28，十 40 ），主耶穌亦在此為世人做了洗禮的榜樣（ 太三 13；可一 9 ）；另外約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，「因為那裡水多」（ 約三 23 ），可見施洗是在有天然流動水的地方。以洗禮的奧秘性與功效性來說，洗禮是藉著真神耶穌的寶血洗去我們的罪，因為神並非偶像假神那些破裂的池子（ 耶二 13 ），而是洗罪和賜生命的活水泉源（ 亞十三 1，十四 8；約七 38；啟二一 6，二二 17 ），因而合法具赦罪權柄與功效的洗禮，不應在水池或人造的蓄水池內施行，而應當忠於聖經，在天然的活水裡施洗。
3. 人受浸時必須全身入水：主耶穌親自示範在約但河裡受洗，祂受洗後「隨即從水裡上來」（太三16），而祂的門徒，為人施洗，也是「兩人同下水裡去，…從水裡上來。」（徒八38–39） 這都說明，洗禮時，受洗者要「全身浸入」水中，因為「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂 一同復活。」（西二12）
4. 人受浸時必須低頭、面向下：主死時是『低下頭』的（約十九30）。這形狀，在與主同死的罪人，有效法的必要（羅六5）。因為罪孽深重，使人不能昂首（詩四十12），不敢舉目望天（路十八13），不敢抬頭，正是滿心羞愧，眼見自己的苦情（伯十15）。誠然，一個痛心悔改的罪人，在受浸時，豈可『硬著頸項』（徒七51），不向神低頭麼？
5. 施洗時必須奉主耶穌聖名：主耶穌雖然說過：「奉父子聖靈的名給他們施洗。」（太廿八19）但「父、子、聖靈」都不是真神的名，惟有「耶穌」才是神的名，而且聖經上說：「除祂（耶穌）以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）使徒們受聖靈後，勇敢傳福音，為接受福音的人施洗時，因明白這真理，都是「奉耶穌基督的名」施洗，不奉「父、子、聖靈的名」施洗（徒二38、八16、十84、十九5）。
