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救恩──恩典的禮物

人需要救恩

耶穌說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(馬太福音十六26)或許您有很旺盛的企圖心與遠大的抱負,又或許您已經是百萬富翁。您的財富和成就,絕不會比您的生命更重要。救恩關乎生命,不僅是此生,更是關乎永生。救恩應該是您最關心的事,因為救恩能使您脫離罪惡、進到永生。現在,我們想與您分享比賺得全世界都還更重要的東西。

罪進入了世界

在神所有的創造物中,只有人類得到了神所賞賜的自由意志。因而人可以選擇遵從神、活出真理的仁義與聖潔,或選擇悖逆造自己的天父、將自己賣給罪成為罪奴。

可惜的是,神所創造的第一對人類,亞當與夏娃,選擇了後者。他們聽信撒但的誘惑,違背了神的命令,使罪進入了世界。從此以後,人因著罪,與神永遠的生命隔絕;內在屬靈生命,也在始祖犯罪的那一刻起死亡。

罪性

因為亞當犯了罪,全人類都被賣給罪,成為罪的奴隸。每個在亞當之後所生的人,都住在罪裡,受撒但的轄制。

保羅這樣描述我們每個人心中與罪性爭戰的挫折:「我也知道在我裡頭,就是我肉體之中沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作,我所不願意的惡,我倒去作。」(羅馬書七18–19

我們雖然心裡非常願意順服神,卻因為被罪惡轄制,而無能為力地仍做出各種得罪神的事。

過犯與罪孽

雖然如此,我們不能將過犯都怪在人的罪性上,因為我們如同亞當,常常故意做出違背神的選擇。我們的行為證明:我們是罪人,就像亞當一樣。

所謂的罪人,不一定是法律上的罪犯。其實,大多數的罪人都是奉公守法的老百姓。法律上的罪是向人犯的,而生命的罪則是向神犯的。當我們違背了與神的約定,或跨越了神所定的界線,我們就是犯罪了。所以諸如:不認我們的造物主,也不敬拜祂、心中恨人、用情慾的眼光看女性等等,都是犯罪。藉著神所明訂的律法,人在逐項觸犯的同時,明白了自己在各方面都是有罪的,並且也無力行出善行的事實。

這樣,還有人能說他是無罪的嗎?聖經說:「因為世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。」(羅馬書三23)我們的過犯證明,我們一出生就是罪人。

罪的後果

罪人沒有平安與喜樂,活在世上沒有指望、沒有神,只能在放縱肉體私慾與經練極重勞苦中,等候死亡的刑罰與死後的審判。死是眾人的結局,因為罪的工價就是死。沒有人能逃避死亡,這就證明了每個人都是罪人。

「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅馬書五12

這個死,不單指著肉身的死亡,更指著靈魂將下地獄受可怕的永刑,沒有任何盼望。在地獄,「蟲是不死的、火是不滅的。」(馬可福音九48)這個刑罰,是屬靈的死亡,也是肉身死後的第二次死亡。

由於我們都有罪性,不可能靠自己的努力來得到永生的獎賞;若沒有神的救恩,世上所有的人,包括您我,靈魂都在罪中死亡了。沒有任何善行或修行能救我們脫離這可怕的命運,能救我們靈魂脫離永刑的唯一辦法,就是神的救恩。

基督的工作

成為肉身

神愛世人,祂願意萬人得救。然而,若神只是忽視我們的罪,讓我們進天國,祂就違背了自己的真理與公義。

為了救人類脫離罪惡,必須有一位完全無罪的人來替世人贖罪。然而,只要是亞當的後裔,就沒有一人是完全無罪的,因為世界都落在罪的權勢之下。「時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。」(傳道書七20)於是,神親自成為人,來替人類完成公義的責任。這人就是耶穌,是從聖靈和童女而生的。

耶穌為人的時候雖曾被魔鬼試探,但祂沒有犯罪(希伯來書四15);祂雖也有過軟弱,但祂勝過了肉體的情慾。因著亞當的犯罪,我們都成了罪人;但藉著完全無罪的耶穌基督的代贖,我們得著了免被定罪的活路。

為人贖罪

得罪神的人,都必須用血為罪付出代價。在舊約時代,神的律法規定,祭司必須向神獻牲畜為祭,將牲畜的血灑在祭壇上,這隻牲畜就代替罪人擔當罪孽。

但是,牲畜並不是人,牲畜的血不能真正除去人的罪孽。這個儀式的目的,是要預表真正的祭物──羔羊耶穌所要完成的工作。耶穌是「神的羔羊、除去世人罪孽的」(約翰福音一29),祂是完全無瑕的祭物,為我們背負所有的罪。耶穌犧牲了自己的生命,用祂在十字架上流出的血,成為我們的贖價。

從此,凡信耶穌而接受祂寶血洗禮的人,就從撒但的權勢下被贖出來,成為屬神的寶貴兒女。

復活升天

耶穌不僅為我們代死,祂更復活、勝過死亡、從墳墓裡出來、被提升到至高處。

「所以神將祂升為至高、又賜給祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶穌的名無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」(腓立比書二9–11

主是道路、真理,生命,藉著祂的死而復活,我們也能勝過死亡、得著通往永生的道路。今日耶穌仍持續救恩的工作:祂在我們奉祂的名受洗時,洗去我們的罪;在我們向祂懇求饒恕時,潔淨我們;祂降下聖靈來幫助我們順服神,勝過試探。有一天,祂會再來接我們,回到祂預備好的天家。

我要如何才能得救?

我們是因著信,並靠著恩典,才能得救。「你們得救是本乎恩、也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的。」(以弗所書二8)人無法靠著行善或苦修來進天國,只能靠著信耶穌基督,才能得著救恩的禮物。

雖然神願意用祂的恩典救我們,但我們也要願意信這得救的福音,並回應祂的呼召,才能得救。這回應,包含了相信、認罪、悔改和順服。

相信

「…你若口裡認耶穌為主、心裡信神叫祂從死裡復活,就必得救。」(羅馬書十9

相信耶穌基督,就是得救恩的唯一方法。所謂的相信,不只是一種想法上的同意,更是一種對神的應許、神的吩咐的完全接受,並伴隨著自己在觀念、言行上的全面更新。

所以我們的相信,不只要信耶穌、承認祂是救主,也要相信聖經是真理、是為基督作的見證;相信祂的真教會是基督的身體,有真理的聖靈為證明;相信真教會所傳的福音,與所施行的聖禮,乃是因著基督藉聖靈的差派與運行,具有屬靈的權柄、使人得救的能力*

*詳細說明請閱讀此系列小冊,「聖經」和「教會」。

認罪悔改並順服

悔改的意思,就是後悔自己過去所為、回轉到神的身邊。這是人認識到自己是罪人,並明白耶穌甘願用祂的生命贖回自己時,必有的表現。認罪、悔改的罪人,必須離開罪惡的生活、立志順從神的話,並祈求聖靈、倚靠聖靈的幫助,活出聖潔有愛心的新生命。

順服是信心的表現。沒有順服,奉主的名認罪只不過是空談;藉著服從主,我們表現出對祂的信心。主耶穌對一個想得永生的青年人這樣說:「你若要進入永生,就當遵守誡命。」(馬太福音十九17

接受聖禮

信主也包含要接受聖禮。聖禮乃洗禮、洗腳禮、聖餐禮共三項,是主親自示範、特別吩咐,是人欲得救必遵守的命令──基督在洗禮洗去我們的罪;祂藉著洗腳禮要我們與祂有份;藉著聖餐禮祂給我們生命。

因主的話的應許與聖靈的運行,聖禮蘊含著屬靈的奧秘。我們無法用常理來解釋,為何要用物質的動作來實行靈魂的救恩。然而,照著主的話,這些是必須守的。如果您還未接受聖禮,或所曾接受的聖禮未按照聖經教導的方式,那麼您需要接受按照聖經方式的聖禮,才能得救*

*詳細說明請閱讀此系列小冊「洗禮」、「洗腳禮」和「聖餐禮」。

救恩的功效

稱義

藉著耶穌基督的犧牲和復活,我們得以被神稱義。「稱義」的意思,就是宣判某人是正義、無罪的,也就是「定罪」的反義詞。

照理,我們是該被定罪的罪人。但若我們受洗進入基督的救贖,祂的寶血與公義就如一件衣服,披覆在我們身上,遮蔽了我們過去的罪,我們就因此而白白被稱為義,免去了神的忿怒:「現在我們既靠著祂的血稱義,就更要藉著祂免去神的忿怒。」(羅馬書五9

如果我們在基督徒的生活中犯罪了,基督會替我們說話。「若有人犯罪、在父那裡我們有一位中保、就是那義者耶穌基督,祂為我們的罪作了挽回祭…」(約翰壹書二1–2)感謝神,我們有基督作我們的中保!

與神和好

罪人因為與神隔絕,而活在罪惡感與恐懼中,也活在神的忿怒之下。然而,耶穌基督打破自己的身體,為我們開啟這條通往真神的、又新又活的路,我們可以坦然無懼來到神的面前。

「你們從前與神隔絕,因著惡行,心裡與祂為敵。但如今祂藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。」(歌羅西書一21–22

神叫我們與祂和好,大大降下祂的愛、平安、喜樂與安慰在我們的生命中。

與神和好的人也能與人和好,用愛與體諒取代恨與衝突;用感謝與饒恕取代埋怨與報復。在教會裡,不同種族、文化、背景的信徒,都能藉著基督的血合為一體。基督帶來的和好,實現了平安與和平。

重生

重生就是再次出生,或得到一種新的生命。藉著洗禮,信主耶穌的人能在靈裡得到從上頭來的、永遠的生命。所以耶穌說:「從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。我說:『你們必須重生』,你不要以為希奇。」(約翰福音三6–7

這也是改變自己的開始。我們受洗後,靠著重生的洗、聖靈的更新(提多書三5),與神活潑常存的道(彼得前書一23),我們能脫下舊的生命,穿上聖潔的新人。「若有人在基督裡,他就是新造的人。舊事已過,都變成新的了。」(哥林多後書五17

因此,藉著赦罪的洗禮,神將我們從靈魂的死亡中救出來;祂所賜的聖靈,創造新的我們,讓我們在受洗後能過更新的生活,聖潔良善、蒙主喜悅。重生,不只是人的醒悟與自我宣告;唯有基督的救恩,才能使在罪中死的人,真的在靈裡、在生活實踐中,都重新再活一次。

成為兒女

「這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了。」(以弗所書二19

當我們還在罪中時,我們是不屬神家的外人。但藉著歸屬基督,我們成為神的兒女,也成為祂的家──教會裡的一員,並一同承受神應許給祂兒女的天國基業:「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。」(以弗所書三6

神不僅赦免我們的過犯,還稱我們為家人,這是何等大的恩典。祂也賜我們聖靈,作成為神兒女的憑據,因為「聖靈與我們的心同證,我們是神的兒女。」(羅馬書八16)並且:「既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。」(羅馬書八16–17

天父的兒女,不僅能領受今生的恩典與平安,更與祂永生的的國度有分,當基督再臨時,主必接祂的兒女,與祂一同得永遠的榮耀。

成聖

成聖,一方面是指著人成為「聖民」的新身分。藉著基督的血,神將罪人從黑暗帶到光明,給他們新的身分,成為聖潔蒙愛的兒女、天國的子民;祂將他們從罪惡無意義的人生中釋放出來,讓他們能有好行為,成為世上的光、真理的見證。

成聖,另一方面則指著人「成為聖潔」的持續過程。神以祂的話和祂的聖靈,幫助人持守分別為聖、保守聖潔的生活,直到祂再臨:「神從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被聖靈感動成為聖潔,能以得救。」(帖撒羅尼迦後書二13)若我們隨時注意省察自己的言行舉止和目標,符合神的話、並祈求聖靈充滿,神會保守我們完全無瑕,直到主耶穌基督再來的日子。(帖撒羅尼迦前書五16–23

得榮耀

藉著神的大能,我們會在基督再臨的時候得榮耀。「親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何還未顯明。但我們知道主若顯現,我們必要像祂。因為必得見祂的真體。」(約翰壹書三2

當我們卑賤的身體成為基督榮耀的身體,就是救恩完全實現的時候。「我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督,從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似。」(腓立比書三20–21

今日的救恩

救恩不只是重要,而且還很急迫。倘若我們現在不願意花時間思考罪的問題與生命的意義,並試著做出正確的決定,那麼繼續拖延等候,就是繼續留在神的忿怒與定罪之下,並愈來愈接近審判的時刻。

「看哪,現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子。」(哥林多後書六2

親愛的朋友,主已經藉著這本小冊,對您伸出慈愛的手。面對能否得救的問題,請不要再說最近很忙,要等完成學業、事業有成、享受夠了生活、或者工作退休後,再來考慮。人生的長短,不是您我所能掌控的。假如今天就是您生命的最後一天,您該怎麼辦呢?神給了我們今天的生命,我們必須為今天的決定負責。

來吧,現在就呼求主耶穌,走進祂的教會,轉向救恩的道路。神正在呼召您:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的就得著,尋找的就尋見,叩門的就給他開門。」(馬太福音七7–8