信仰問答:魔鬼
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答:聖經中記載鬼的名號很多,在啟示錄12章9節就有四種:
1.魔鬼:在原文上是『讒謗』、『誣告』的意思。牠在世人面前毀謗神(創三1, 4-5),也在神面前毀謗人(伯一9, 11, 二4-5),控告人(啟十二10)。
2.撒但:在原文上是『敵擋』、『反對』的意思(太四10小字)。舊約記這名號共十八次,新約共三十六次。牠的思想行動,專門反對真神,敵擋良善。
3.古蛇:在原文上有『發光』、『誘惑』的意思。表明牠是狡猾的、欺騙的,這名號的緣起,是因牠在伊甸園附著蛇身引誘夏娃犯罪(林後十一3)。
4.大龍;就是『吞噬』、『殘忍』的意思。牠要吞喫從猶太喫來的基督(啟十二4-5),又要尋找可吞喫的基督徒(彼前五8)。 -
答:撒但不是自有的。宇宙中一切能看見的,和不能看見的,除了神以外,都是受造之物(西一16),只有神是獨一自有的(出三14)。撒但乃是一個有權能的天使犯罪變成的,舊約聖經中曾說到牠的來源和墮落的歷史。以西結書二十八章14節,說牠是基路伯,15節說他是『受造』的。該章自11節至19節的一段哀歌中,乃是藉託古推羅王暗示靈界方面的一個大墮落,主題就是描寫撒但犯罪始末。
那一段哀歌的內容分析如下:
(1)本是受膏的基路伯。
(2)安置在神的聖山上,並曾在神伊甸園中。
(3)受造之日預備齊全。
(4)無所不備,智慧充足,全然美麗。
(5)所行都完全。
(6)後來查出不義。
(7)被強暴的事充滿,以致犯罪。
(8)因美麗心生高傲,又因榮光(榮耀自己)敗壞智慧。
(9)罪孽眾多,褻瀆聖所。
(10)從神的聖山被驅逐。
(11)從發火石中除滅。
(12)摔倒在地,最終不再存留於世。 -
答:以賽亞書時四章12至17節,也是借託巴比倫王暗指撒但的墮落。12節說:『明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墮落!』其原因也指出牠是驕傲自高。13-14節:『你心裡曾說,我要…..我要…我要…..我要…我要…』,一連五個『我要』,可見其野心之大,就是要高舉自己在神眾星以上,坐在『極處』,『要與至上者同等』。因牠反叛神的存心和惡行,以致被砍倒,墮落到陰間,到坑中極深之處。
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答:『從起初就犯罪』,乃是說魔鬼是首先犯罪的,遠在沒有人類之前,牠早已受造存在,而且犯了罪。既說『犯罪』,可知也有一個未犯罪的時期,那時牠也必定是好的;因為神所造的都是美好(傳三11),如同亞當在未犯罪之時也是好的一樣。
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答:『神從始自終的作為,人不能參透』(傳三11)。『隱秘的事,是屬耶和華我們的神的,惟有明顯的事是永遠屬於我們和我們子孫的』(申二十九29)。『神的意念高過人的意念,像天高過地一樣』(賽五十五8)。所以,對於神為什麼不早滅魔鬼這個問題,我們認為是『隱秘的事』。然而,在聖經上也可能找到如下的解答:
1.在時間上,神與人的看法不同。神看千年如已過的昨日,又如夜間的一更(詩九十4)。故在人認為拖延太久,在神看卻不然。人類歷史幾達六千年之久,神看也許只是六天,在神工作的時間表上,有祂自己的安排(傳三17;徒一7)。
2.因神要顯出大能。古埃及的法老,即代表撒但,神對法老說:『我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓,你早就從地上除滅了。其實我叫你存立,是要特向你顯我的大能,並要使我的名傳遍天下』(出九15-16;羅九17),亦即隱指著撒但說的。神讓法老死硬頑抗到底,為要向他顯出大能,這也就是神對那死硬頑抗的撒但,並不立刻除滅的原因。
3.因神要顯明祂的忿怒。經上說:『倘若神要顯明祂的忿怒,彰顯祂的權能,就多多寬容那可怒預備遭毀滅的器皿』(羅九22)。魔鬼及其使者,既是可怒預備遭毀滅的,神就對牠們多多寬容受寬容愈多,積忿怒愈大,遭毀滅亦愈重。將來撒但遭毀滅的時候,就知道神的『忿怒』是公義的,神的『權能』是獨有的了(提前六15)。
4.魔鬼已知道自己的時候不多(啟十二12)。牠曾對主耶穌說:『時候還沒有到,你就上這裡來叫我們受苦麼?』(太八29)可見神並非無限期寬容魔鬼,只是時候還沒有到。那『永火』以為牠們預備了(太二十五41),魔鬼也相信必有『受苦』的時候,而且是永永遠遠的受痛苦(啟二十一10),所以牠們不能不『戰兢』(雅二19)。 -
答:
1.受詛咒:亞當犯罪後,神對蛇說:『你既作了這事,就必受咒詛。』(創三14)
2.敗死權:神對蛇說:『女人的後裔要傷你的頭』(創三15)。基督降世死在十字架上,就敗壞了魔鬼在世人身上所掌握的死權,把死廢去。『死啊,你得勝的權勢在那裡?』
3.受審判:聖靈來了,是為罪、為義、為審判。『為審判,是因這世界的王受了審判。』(約十六8, 11)『這世界的王』即撒但。
4.被趕出:『就從神的山驅逐你』(結二十八16);『這世界的王要被趕出去(約十二31);『這世界的王將到』(約十四30);即指魔鬼從天上被趕,摔在地上,天上在沒有牠們的地方,拘留在黑暗坑中(彼後二4;猶6)。這世界在靈意上就是黑暗之坑(路一79),撒但就是『管轄這幽暗世界的』(弗六12)。
5.被捆綁:到了千禧年國度時代,撒但被捆綁一千年,扔在無底坑裡(啟二十2-3)。千年滿後,又暫時被釋放,作最後的迷惑和爭戰(啟二十7)。
6.扔火湖:『再後末期到了,基督將一切執政的,掌權的,有能力的(靈)都毀滅了』(林前十五24)。那就是魔鬼和牠的使者,被扔入為牠所預備的火湖裡,永遠受痛苦,死亡和陰間也扔入火湖裡(啟二十14)。罪惡發明家的掌權和能力,既告肅清,死亡也就消滅了;所以說:『儘末了所毀滅的仇敵,就是死』(林前十五26)。 -
答:神預備火湖,目的就是要毀滅惡靈-撒但及其使者,並結束從牠所製造出來的罪和死。若單消滅撒但本身,而罪惡和死亡仍在世界的人類身上生生不絕,永無窮期,這不是神創造上的旨意。神要予罪惡和死亡以整個的結束,連這個因罪受咒詛的大地(創三17),以及有形質之物也要用火燒盡熔化(彼後三10, 12)。必須這樣澈底的肅清,新天新地才能實現,也就是主耶穌所說的『那世界』(路二十34-35)。人類唯一的出路,就是從『這世界』到『那世界』去,這是一種偉大的遷居(西一13)。而『那世界』的入境,神已經准許了世人,所以差他獨生子耶穌基督來到世間,為我們開了一條又新又活的路(來十20),又賜聖靈給我們作憑據,使我們進入祂的天國(提後四18)。可是,也有斷定自己不配得永生的人(徒十三46),就是不信耶穌,棄絕真道,他們不但喪失了『那世界』入境的權力,將來在『這世界』毀滅的時候,不能不跟著『這世界的王』-撒但同到火湖去。神早已預告:『不信的…他們的分,就在燒著硫磺的火湖裡』(啟二十一8)。這難道還不夠做為世人嚴重的警告麼?